まほろばの里 「大宰府（観世音寺）」

福岡県太宰府市にある「観世音寺」は、６６1年、百済を援けるため、飛鳥の宮廷をあげて九州に来た「斉明天皇」は、「朝倉橘広庭宮（福岡県朝倉）」で亡くなりました。子の中大兄皇子（天智天皇）は、母親の菩提を弔うために大宰府に「観世音寺」を建てることを発願しました。（飛鳥では、川原寺を建てました。）それから、およそ８０年の歳月を費やして７４６年に完成しました。「観世音寺」は、九州中の寺の中心となり「府の大寺」と言われました。「大宰府政庁」の隣に位置し、そこには講堂、金堂、五重塔、門など七堂伽藍の整った大寺院でした。

現在寺域では、「戒壇院」・「日本最古の鐘」・「玄の墓」等を見ることができます。

「戒壇院」は、奈良時代には日本に三か所しかありませんでした。僧尼は「戒壇院」で戒を受けなければ、正式の僧尼と認められませんでした。「観世音寺」は、「戒壇院」をもつことによって、西海道（九州）中の僧尼、寺院を管轄下におき、名実ともに「府の大寺」となりました。

寺域には、「菅原道真公」も聞いたといわれる、日本最古の鐘（６９８年）を見ることができます。

また、「玄の墓」と呼ばれる所があります。玄は、「観世音寺」が完成した時の別当でした。奈良の宮廷で権力をふるいましたが、左遷されて「大宰府」に来ました。そして、「観世音寺」落慶法要の日、藤原広嗣の残党により暗殺されました。

「斉明天皇」は、どのようなおもいで九州の地に来たのでしょうか！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

古代史の謎 「吉野ケ里遺跡」

「魏志」倭人伝に初めて記された「邪馬台国」の名前。その所在を巡って古くから論争が続いています。決定的な証拠がないため、「九州説」と「畿内説」の対立は解決をみません。「九州説」派は、「魏志」倭人伝をはじめとする文献の記述を、大きな論拠としています。一方の「畿内説」派は、巨大な遺跡（纏向遺跡等）や古墳を調査した考古学的な視点から、その可能性を強く主張しています。

また、「魏志」倭人伝の中では、倭国の女王として記されている「卑弥呼」。「邪馬台国」に居住し、３０ほどの国を治めていたと言われています。

今回は、「九州説」を裏付ける根拠のひとつとされる、佐賀県東部に位置する「吉野ケ里遺跡」を撮ってきました。「魏志」倭人伝に書かれた施設がそろう「吉野ケ里遺跡」。

現在、「主祭殿」・・・クニ全体の重要な事柄を決める会議を行うほか、祖先の霊への祈りなどを行った中心的な施設。

「城柵」・・・杭や木をたて、敵の侵入を防ぐ役割を持つ。

「楼観」・・・兵士が、侵入者を厳重に見張っていたと考えられる。

「竪穴式住居」・・・地面に柱を立て、その上にわらなどで屋根をふいて作られた。「邪馬台国」には、住居が７万戸あったと言われています。

等を見ることができます。

 

日本初の「古代国家」はいったいどこにあったのでしょうか、そして、謎多き女王「卑弥呼」の正体とは・・・

古代に思いをはせながら、「吉野ケ里遺跡」を巡ってきました！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

古代史の謎 「物部氏終焉の地」

「仏教」は百済の聖明王から、欽明天皇に対して伝えられました。仏教伝来の時期については、５５２年説（日本書紀）と５３８年説（上宮聖徳法王説）（元興寺縁起）があります。

この仏教をめぐって、新興豪族の「蘇我氏」と在来豪族の「物部氏」が対立しました。この仏教を巡る対立は、「蘇我稲目」と「物部尾輿」から、息子の「蘇我馬子」と「物部守屋」の代になっても続きました。

そしていよいよ、仏教の礼拝を巡って「蘇我馬子」と対立した「物部守屋」が、５８７年に河内国の渋川（大阪府八尾市）において、「丁未（ていび）の乱」を起こして、滅ぼされました。

「日本書紀」には、この戦闘で当時１６歳だった「うまやどの皇子（聖徳太子）」も参戦したと記されています。馬子軍側が苦戦を強いられた時、「うまやどの皇子（聖徳太子）」が四天王像を刻み、守屋を倒すことができたら「寺と塔」を建てようと請願しました。馬子も同様に請願をしました。戦勝祈願のかいあって守屋は、「とみのおびといちい」という人の矢に倒れました。請願通り、「うまやどの皇子（聖徳太子）」は難波（大阪）に「四天王寺」を、馬子は飛鳥（奈良）に「法興寺（飛鳥寺）」を建てました。

こうして、半世紀に及んだ「蘇我氏」対「物部氏」の対立は、終止符が打たれました。

今回は、古代史における「丁未（ていび）の乱」（物部氏終焉）の地、河内国の渋川（大阪府八尾市）を撮ってきました。

河内国の渋川（大阪府八尾市）には、「うまやどの皇子（聖徳太子）」が自ら戦勝を祈願し、不利な戦況をくつがえして、物部軍から勝利をおさめた戦場跡とされる「大聖勝軍寺」、守屋を討ち取った「とみのおびといちい」が、首を洗って皇子に奉じたと伝承される「守屋池」（２か所）、「とみのおびといちい」の放った矢等を埋めたとされる所、守屋の「お墓」とされる所、「物部氏」にかかわる神社等、数々の史跡が残っています。古代に思いをはせながら、色々な所を巡りました。とても充実した一日でした！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

 

飛鳥の神奈備 「甘樫丘（あまかしのおか」

飛鳥には、「神奈備（かんなび）」（神々が降臨され、鎮まる山）と呼ばれる所が数か所ありますが、今回はその一つとされる「甘樫丘」を撮ってきました。

この場所は、日本書紀によると「蘇我大臣蝦夷とその子入鹿臣は、家を甘樫岡（うまかしのおか）に並べて建てた。大臣の家を上の宮門（みかど）、入鹿の家を谷（はざま）の宮門と呼んだ。また、その男女を王子（みこ）と呼んだ。」と記されています。６４５年の乙巳の変（大化の改新）の前年のこととして記されています。

現在展望台からは、飛鳥や大和三山（畝傍山・耳成山・天の香久山）を一望することができます。飛鳥の中でも最も景色がよく、多くの方が散策に来られています。

まだ紅葉が残る「甘樫丘」を、歴史に思いをはせながら散策してきました！