地獄の苦しみの16倍の苦しみ

地獄の世界もいろいろあって

殺生した人が堕ちる等活地獄

殺生して偸盗した人が堕ちるのが

黒縄地獄と

さらに、

それに加えて邪淫した人が堕ちる

地獄が衆合地獄と出てきます

その地獄の一番の苦しいところが

阿鼻地獄（アビ）です

阿鼻とはインドの言葉で無間と

訳されます

間が無い、苦の止む時がない

という地獄です。

 

阿鼻地獄は前の七つの地獄

（等活地獄・黒縄地獄・衆合地獄

叫喚地獄・大叫喚地獄・焦熱地獄

大焦熱地獄）の

千倍も苦しい地獄だといいます。

 

その苦しい地獄よりもさらに

16倍も苦しい世界があると

源信僧都は『往生要集』に

書いておられます。

 

それは、天上界の苦しみだと

普通でいえば、天の世界天上界は

最高の世界です

これは人間が考えた最高の世界

でも、そこには

「天人五衰」ということがあると

書いてあります。

天人が亡びる時五つの兆候が

現れるというのです。

 

「十界」ということがあって

人間のあり方を

十の世界に分けて考えます

一番下が地獄です

それから、餓鬼・畜生・阿修羅・

そして私たちがいる人間界

その上が天の世界です

ここまでが迷いの世界といいます

 

つまり、六道（六つの世界）

六道輪廻というように

いつもこの六つの世界を

迷い続けていると、

お釈迦さまがお生まれになった時

七歩歩まれたというのは

この六つの迷いの世界を超えた

ということを表しています。

 

ではなぜ、迷いのせかいで

一番最高の世界である

天の世界が地獄よりも苦しいのか

 

一面には、

人間が考えたということが

大事なところです

仏の世界ではなく

人間が考えた最高の世界

ということです。

 

ふと思うと

今いる私たちの世界も

ある面からみると

この天上界かもしれません

すべてのもが便利になって

一昔前と考えると雲泥の差

昔、憧れを持っていたことが

すべて叶ってきたのです

特にここ100年の進みようは

驚異的なように感じます。

 

すべてが満たされて

本当に満足しているのでしょうか

手に入れたことでかえって

人生が虚しくなってきている

というのも事実でしょう。

 

お経のなかに

「有田憂田　無田憂田」

（ウデンウデン　ムデンウデン）

という言葉があります

田というのは税とも関係があって

物を生み出す場所

財産を生み出し所有するところ

だから、

財が有ればあったで

失うわないかと憂い

無ければそれが欲しいと憂うる

ということがあります。

 

地獄の苦しみは

苦しいと叫んだり、うめいたり

ああしなければよかったと

愚痴ったり、

世の中を恨んだりと

できるのです

ところが

天上界での天人の苦しみは

そういう苦しみはなく

もって行き場のない苦しみ

痛くもかゆくもない

ぬるま湯にいるような苦しみ

苦とは感じないかもしれませんが

何とも言えない虚しさが

自分を襲ってくるという苦しみ

 

それが地獄よりも16倍も苦しい

というのです

天人が亡びる時の五つの兆候

その中に、

自分のいる境遇を楽しまなくなる

ということがあります

最高の状態にあるのに

その暮らしを楽しめないという

苦しみです

 

天の世界を去る時に

こう告げられるそうです

「もう一度人間界に戻り

苦労してこい」と

 

この天の世界を超えてこそ初めて

声聞ｼｮｳﾓﾝという

迷いを超えた第一歩が始まる

といいます

人間がもっているあらゆる欲望

それはそのままでは煩悩ですが

それが仏の智慧によって

見直されてくると

それは讃嘆に代わるといいます

 

仏が着けている装飾は

そういうことを

象徴しているのでしょう。

 

あれも欲しいこれも欲しい

と言っている間は

苦しくても何か希望がもてる

ものです

ところが、満たされた

望むことは何でもできる

という苦しみ

空虚なる苦しみは

どうしようもないものなです。

 

そこに16倍の苦しみ、と

言われる所以のような気がします