「色は空 空は色との 時なき世へ」

　「　色 は 空

 

　　　 空 は 色 との

 

　　　　　時なき 世へ　」　

　

　　　　　　　　　　市川團十郎

 

　今日、『　市川團十郎さん　』　の葬儀が営まれました。

そのとき、辞世の句として紹介されたのが、

この一句です。

　海老蔵さんは　「　いろ　（　色　）　は　そら　（　空　）

そら　（　空　）　は　いろ　（　色　）　との時なき世へ　」

と、言っておられました。

　とても意味深い、團十郎さんの芸に対する思い

それから今後の市川一門に対する思いの込められた

一句と思いました。

　「　父は宇宙が好きで、空を眺めるのが

　　　好きだった。」

と、語っておられました。

　

　平成１７年５月、真言宗総本山醍醐寺で

醍醐寺歌舞伎が催されました。

出し物は、歌舞伎十八番　『　勧進帳　』　です。

　その時の、　『　弁慶　』　役の　「　團十郎　」

『　富樫　』　役の　「　海老蔵　」　さん、

醍醐寺の金堂を舞台にして、とても熱のこもった演技でした。

それ以来、すっかり俄か歌舞伎ファンになってしまったのです。

　

その歌舞伎に先立って、醍醐寺僧侶による　「　仁王会　」　の

お勤めが厳修されました。

　お蔭様で、その法要には　「　崇正　」　も参列いたしました。

お勤めもクライマックスのとき、

お参りした時に使った、　「　加持棒　」

 

　　　

 

が、お参りの方々に投げられました。

たまたま、今の　「　仲田順和管長さま　」　の加持棒が

私のところに飛んできたのです。

　というご縁もあり、今でも大切に遺しています。

　　（　プチ自慢ですが、その金堂にお供えされたのは

　　　　熊本特産の晩白柚　バンペイユ　だったのです。　）

 

　『　團十郎さん　』　の辞世の句ですが、

坊主の悪い癖で、どうも仏教的に見てしまいました。

　「　色は空　（　しき　は　くう　）

　　　空は色との　（　くう　は　しき　）　との　」

と読んでしまったのです。

　ま～、　般若心経にある

『　色即是空　空即是色　』　　という文句です。

　それぞれの受け取り方はあると思います。

それはそれとして、大切なことです。

受け取り方は各自いろいろあってもいいと思います。

 

　私なりには、

色とは、形あるものすべて、です。

表面に現われる、芸事すべては　「　色　」　ということでしょう。

その形として現われるその根底には、

形として現われる根源の姿、姿なき姿　（　空　）

そういうものが無いと、形あるものは表現でない、

空とは、仏教では　「　無分別智　」　という言い方もします。

また、空とはあらゆるものを成り立たせている

そのもの、というにもいえるのです。

だから空というものに触れるならば、

演技としては、無限の表現があるのだ、

「　空とは色との　」

ということが出来ると思います。

「　時なき世へ　」　と続きますが、

哲学的には　『　永遠の今　』　という表現もあります。

また、古来

　「　朝に道を聞けば、夕べに死すとも可なり　」

という一句もあります。

　そのときその時の演技が　「　永遠の今　」　に触れる、

演じきることが出来れば、そのとき死すとも可なり

ということでしょう。

　何十年生きようが、その一瞬に自分を表現しきらなければ

「　時なき世へ　」　にはならない。

　『　團十郎さん　』　は病苦との闘いの中で、

一瞬一瞬がいのちを賭けて演じてこられたのでしょう。

　どんなに形だけ真似ても駄目なのだ、

その形の本当の姿に触れなければ、

また、真の姿の本質に触れるならば

あらゆる表現が可能なのだ。

という思いが込められているような気がするのです。

　（　門外漢の私が言うのもおこがましいのですが　）

 

　仏教にも、

『　果分不可説　』　（　かぶんふかせつ　）

ということがあって、

結果である　「　仏　」　は教えを説かない。

『　因分可説　』　（　いんぶんかせつ　）

仏になる前の　「　菩薩　」　が教えを説く、

ということがあるのです。

　なにも、ただ菩薩が教えを説くというのではなく

菩薩は、教えを説かない　「　仏　」　を背景として

教えを説く、

そこが大事なところです。

勝手に言うのではなく、

不可説という仏を背景にして教えを説く。

だから、ありとあらゆる手段を持って

説くことができる。

　「　色は空　　空は色との　」

すべての演技は本来、形のないものだ

だからこそ、形のない世界に触れたならば

ありとあらゆる表現が可能なのだ。

もっといえば、形のない　「　空　」　という世界に触れなかったら

どのように巧に演技にしても、真の姿ではない。

　「　時なき世へ　」

後悔のない一日を送れば、一日生きても永遠に生きたんだと。

目的とか利害とか名利とか考えておったんでは

百年生きても生きたことにならない。

　と、そういう思いを込めて

『　團十郎さん　』　はこの一句を残されたのではないでしょうか　？？

 

　と、勝手に坊主の私が思ってみました。

　　（　色とか空とか、がでてきたものですから　…　　）