「人は本来迷っていない」ということを知（識）って、自心
（自身の心）のほかに悟りを求めてはいけないのです。
この「迷っていない」ということを知（識）ることを「悟り」と
言っているのです。
「梵網経（ぼんもうきょう）」では、「心地（しんち）」といい、
法華経では「実相」といっていますが、迷いとか悟りというのは
仮の名前で、その本体は「無自性（自性が無い）」であるという
ことを実證（自分自身で證明）しなければなりません。
「心外無仏法（心の外に仏道も仏法も無い）、（今の外に仏法は無い
ということ）」です。