「人は本来迷っていない」ということを知(識)って、自心
(自身の心)のほかに悟りを求めてはいけないのです。
この「迷っていない」ということを知(識)ることを「悟り」と
言っているのです。
「梵網経(ぼんもうきょう)」では、「心地(しんち)」といい、
法華経では「実相」といっていますが、迷いとか悟りというのは
仮の名前で、その本体は「無自性(自性が無い)」であるという
ことを実證(自分自身で證明)しなければなりません。
「心外無仏法(心の外に仏道も仏法も無い)、(今の外に仏法は無い
ということ)」です。