あなたがお金をコツコツとため、
有給休暇をとって、
念願の北海道旅行でドラ イブを楽しみ、
郷土料理を堪能したとします。
旅行から戻った後、
「一生の思い出として残るこの素晴らしい体験を、
ほかの人にも話したい」
と考え、
同僚に土産話をしたとしましょう。
しかし、
同僚が話をいっさい聞こうとしないで、
自分の自慢話ばかりしてきた ら、
あなたはどんな気分になるでしょう?
「なんだあの人は、
全然、私の話を聞こうとはしてくれないんだから・・・」
といって、
不愉快な気分になってしまうのではないでしょうか。
逆に、
あなたの話を「ウンウン」といって、
うなずきながら真剣に聞いてくれたら
どんな気分になるでしょう?
「この人と、もっとおしゃべりがしていたい」
「今度、旅行に行ったら彼女にお土産を買ってきてあげよう」
と親しみを覚えるのではないでしょうか。
それもそのはずです。
人間は自分の話を聞いてもらうと、
「自分に関心を持ってもらいたい」
「共感してもらいたい」
という欲求が満たされるため、
気分が良くなり、
相手に対して好感を抱く性質があるのです。
つまり、
これまた『自己重要感』 が高められるわけです。
そこで、これからは、
「耳は二つあるが、
口は一つしかない。
それは、
自分のしゃべることの二倍、
相手の話を聞きなさいという神様からのメッセージである」
というアラブの言い伝えを指針とし、
聞き上手になることをお勧めします。
その際、
相手の話を聞きながら、
所々、
「そうだね」
「あなたのいうとおりですね」
と相槌を打ったり、
「うわー。すごい」
とオーバーに感動したり、
質問をしながら聞いてあげると、
なおべターです。
そうすることによって、
「この人の話を真剣に聞こう」
という熱意が相手に伝わるため、
相手だって話をする張り合いがいっそう強くなります。
そして、
そういう姿勢をキープしていけば、
相手は、
「この人ともっと仲良くなりたい」
「この人の役に立ちたい」
と考えるようになり、
今度はあなたの話を真剣になって聞いてくれるでしょう。
縁というものは、
そうした感情の中から育まれ ていくものなのです。。
有給休暇をとって、
念願の北海道旅行でドラ イブを楽しみ、
郷土料理を堪能したとします。
旅行から戻った後、
「一生の思い出として残るこの素晴らしい体験を、
ほかの人にも話したい」
と考え、
同僚に土産話をしたとしましょう。
しかし、
同僚が話をいっさい聞こうとしないで、
自分の自慢話ばかりしてきた ら、
あなたはどんな気分になるでしょう?
「なんだあの人は、
全然、私の話を聞こうとはしてくれないんだから・・・」
といって、
不愉快な気分になってしまうのではないでしょうか。
逆に、
あなたの話を「ウンウン」といって、
うなずきながら真剣に聞いてくれたら
どんな気分になるでしょう?
「この人と、もっとおしゃべりがしていたい」
「今度、旅行に行ったら彼女にお土産を買ってきてあげよう」
と親しみを覚えるのではないでしょうか。
それもそのはずです。
人間は自分の話を聞いてもらうと、
「自分に関心を持ってもらいたい」
「共感してもらいたい」
という欲求が満たされるため、
気分が良くなり、
相手に対して好感を抱く性質があるのです。
つまり、
これまた『自己重要感』 が高められるわけです。
そこで、これからは、
「耳は二つあるが、
口は一つしかない。
それは、
自分のしゃべることの二倍、
相手の話を聞きなさいという神様からのメッセージである」
というアラブの言い伝えを指針とし、
聞き上手になることをお勧めします。
その際、
相手の話を聞きながら、
所々、
「そうだね」
「あなたのいうとおりですね」
と相槌を打ったり、
「うわー。すごい」
とオーバーに感動したり、
質問をしながら聞いてあげると、
なおべターです。
そうすることによって、
「この人の話を真剣に聞こう」
という熱意が相手に伝わるため、
相手だって話をする張り合いがいっそう強くなります。
そして、
そういう姿勢をキープしていけば、
相手は、
「この人ともっと仲良くなりたい」
「この人の役に立ちたい」
と考えるようになり、
今度はあなたの話を真剣になって聞いてくれるでしょう。
縁というものは、
そうした感情の中から育まれ ていくものなのです。。