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調べた、ハンムラビ法典。
凄い法だ。
今の刑罰に残るつているのか。


「「前書き・本文・後書き」の3部構成となっている。本文は慣習法を成文化した282条からなり、13条及び66-99条が失われている。前書きにはハンムラビの業績が述べられており、後書きにはハンムラビの願いが記されている。
アッシリア学研究者ジャン・ボテロ（英語版）の見解では、ハンムラビ法典はバビロニア王ハンムラビの所信表明の意味合いが強いと主張している。根拠は、法典内容と、実際にバビロニアから発掘された粘土板による記録を精査すると、かならずしも法典内容と実際の判決が一致していないことによる。このことから、ハンムラビ法典の内容そのものはハンムラビ王が即位する前後に王としてどのような法改正を行うかを表明したもので、「実際の法改正・司法制度の制定、運用にあたっては法典内容よりも訂正が加えられた」とする意見もある。
「目には目で、歯には歯で（タリオの法）」[編集]
「目には目で、歯には歯で」との記述は、ハンムラビ法典196・197条にあるとされる（旧約聖書、新約聖書の各福音書にも同様の記述がある）。しばしば「目には目を、歯には歯を」と訳されるが、この条文の目的は、いわゆる同害報復を要請するものではなく、無限な報復を禁じて同害報復までに限度を設定することであるので、誤りである[要出典]。195条に子がその父を打ったときは、その手を切られる、205条に奴隷が自由民の頬をなぐれば耳を切り取られるといった条項もあり、「目には目を」が成立するのはあくまで対等な身分同士の者だけであった。
もし強盗が捕えられなかったなら、強盗にあった人は、無くなった物すべて神前で明らかにしなければならない。そして強盗が行なわれたその地あるいは領域が属する市とその市長は、彼の無くなったものは彼に償わなければならない。
ハンムラビ法典の趣旨は犯罪に対して厳罰を加えることを主目的にしてはいない。古代バビロニアは多民族国家であり、当時の世界で最も進んだ文明国家だった。多様な人種が混在する社会を維持するにあたって司法制度は必要不可欠のものであり、基本的に、「何が犯罪行為であるかを明らかにして、その行為に対して刑罰を加える」のは現代の司法制度と同様で、刑罰の軽重を理由として一概に悪法と決めつけることはできない。財産の保障なども含まれており、ハンムラビ法典の内容を精査すると奴隷階級であっても一定の権利を認め、条件によっては奴隷解放を認める条文が存在し、女性の権利（女性の側から離婚する権利や夫と死別した寡婦を擁護する条文）が含まれている。後世のセム系民族の慣習では女性の権利はかなり制限されるのでかなり異例だが、これは女性の地位が高かったシュメール文明の影響との意見がある。
現代における評価[編集]
罪刑法定主義[編集]
現代では、「やられたらやりかえせ」の意味で使われたり、復讐を認める野蛮な規定の典型と解されたりすることが一般的であるが、「倍返しのような過剰な報復を禁じ、同等の懲罰にとどめて報復合戦の拡大を防ぐ」すなわち、あらかじめ犯罪に対応する刑罰の限界を定めること（罪刑法定主義）がこの条文の本来の趣旨であり、刑法学においても近代刑法への歴史的に重要な規定とされている。
公平性[編集]

王と太陽神シャマシュとの王権叙任[3]
現代人の倫理観や常識をそのまま当てはめることはできないが、結果的にこれらの条文は男女平等や人権擁護と同類の指向を持つ条文である。また、犯罪被害者や遺族に対して、加害者側に賠償を命じる条文や、加害者が知れない場合に公金をもって損害を補償する条文も存在し、かつ被害の軽重に応じて賠償額（通貨の存在しない物々交換の時代なので、銀を何シェケルという単位だが）まで定めてある。「ハンムラビ法典は太陽神シャマシュからハンムラビ王に授けられた」というかたちで伝えられるが、特定の宗教的主観に偏った内容ではなく、むしろ宗教色は薄い。身分階級の違いによって刑罰に差がある点は公平といえないが、当時の社会情勢に鑑みると奴隷制廃止は不可能であり、何らかのかたちで秩序を定める必要があったことから当然の帰結といえる。ただし、身分差別を除いて、人種差別、宗教差別をした条文はみられない。この点に関しては中世ヨーロッパの宗教裁判に比してはるかに公平と公正さにおいて優れており、先進的といえる。司法の歴史上非常に価値の高いものである。
弱者救済[編集]
あとがきに、「強者が弱者を虐げないように、正義が孤児と寡婦とに授けられるように」の文言がある。社会正義を守り弱者救済するのが法の原点であることを世界で2番目に古い法典が語っていることは現代においても注目される。
等価の概念[編集]
経済学者のカール・ポランニーは、ハンムラビ法典の負債取り消しに関する記述や、報酬にかかる費用などを研究し、当時の社会での等価は市場メカニズムではなく慣習または法によって決められていたと論じた。近代的な等価概念との相違点として、私益のための利用を含まないこと、および等価を維持する公正さをあげる。
ハンムラビ法典と聖書[編集]
モーセの律法書のもとになったとみなす学者もいるが、内容的に大きく異なる。 ハンムラビ法典の「目には目」と旧約聖書出エジプト記21章、レビ記24章、申命記19章における「目には目」の律法が似ているため、その関係がよく取り上げられるが、その詳細は異なる。ハンムラビ法典は上述のように、身分の違いによってその刑罰が異なるのに対し、聖書律法は身分の違いによる刑罰の軽重はない。また、聖書の律法は、神と家族間に対する罪など、倫理的な罪はそれと比べて重い処罰が課せられ、物品等の損害など商業的罪に関してはそれと比べ軽い罪が課せられている(en:Gordon Wenham) [4]。」


どこかの、国に、庶民に教えたい法だ。

怖いこと1

名言、珍言。


「目に目を歯には歯を
（めにはめをはにははを）」

　害を受けたら、それに相応する報復をするということ。
『旧約聖書・出エジプト記』に
「命には命で、目には目で、歯には歯で、
手には手で、足には足で、火傷には火傷で、傷には傷で、
打ち身には打ち身で償わなくてはならぬ」とある。
応報刑主義は古代の正義であった。
紀元前十八世紀に成立したバビロニアのハムラビ法典にも同様の記述が見られる。“An eye for an eye, a tooth for a tooth.”



勝手な解釈
悪いことしたの、それと、同じ、罪を償う。
人を傷つけると、それと同じ行為が自分にくる。
だから、罪しないことだ。
悪いことすると、
紀元前の人々は、処分されるのは、今も、維持しているのかもしれない。
人材に。


知らなかった、ハムラビ法典の怖さ。
石油の国は、本来、知らないのかもしれない。
刑罰は、何かすると、それと、同じ罪を償い。

紀元前の教育が、ないのかもしれない。
宗教の継続は、肝心な法の怖さ。

悪いことすれば、それと同じ、罪、報いがある。
普通の思考、教育である。
慈愛も、布施も、罪を償いことから、ゼロになってから。

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名言、珍言。

「６、もし人が、神または官廷の物を盗んだ時は殺される。
また盗品を彼の手より受け取った者も殺される。」


ハムラビ法典


勝手な解釈
国の金、庶民の金、それを盗み、また、その金で、利用したものは、
罪も同じ。
悪の金は、使うの悪になる。
綺麗な金は、大切。
汚い金は、浄化できないものだ。

賄賂も、余録で得たものも、罪が、後々、出てくる。
公務員は、解くに、処分は、厳しくすることが、大切もしれない。
企業の不正した、企業は、取り潰しが普通。
紀元前の話は、怖いことだ。

増税して、経済疲弊したのは、罪だろう。
なにせ、税収が減り、天下りしているのだから。
国に散財させ、天下りするのだから。

なんか、して欲しい、アメリカ。

怒りたいが、怖い。
庶民からすると、アメリカに行くも、覚悟。
旅行は、警戒かもしれない。



「過激派組織ＩＳ＝イスラミックステートは１６日、インターネット上に、およそ１２分の動画の声明を新たに出しました。
その中でＩＳは、パリで起きた同時テロ事件の現場の映像や、フランスのオランド大統領がＩＳに対して空爆を行ったことを発表している映像などを使いながら、「フランスのパリを攻撃したように、アメリカのワシントンも同じような目に遭わせる」として、次はアメリカを標的にしたテロを行う可能性を示唆しています。
さらに「恐怖はまだ続くことを約束する。これからもっとひどいことが起きる」としたうえで、欧米に住むイスラム教徒に対して、アメリカ主導の有志連合に加わっている国々に対しても攻撃を加えるよう呼びかけています。」


結局、国連が何もしないから起きる。
国連の怠慢の管理者が原因。

なんとか、国連軍で、沈静化できないのか。
各国の警備、すべては、管理する組織がないのか。


なんとか、平定して欲しい。
アメリカに期待するしかない。
日本人を殺した、ビデオの出ていた犯人を空爆したのだから、
主犯格の人物の空爆が必要である。

のんき、普通は、首。

誰が、考えても。
政策のミス。
増税して、一年後に、悪化するのは、
歴史で証明、3,5%の時も、その後の経済が酷い。
増税の年は、補正予算で、維持。



「ことし７月から９月までのＧＤＰ＝国内総生産が２期連続でマイナスとなったことについて、甘利経済再生担当大臣は記者会見で、課題は「企業の設備投資だ」としたうえで、政府として企業の経営者に対し、積極的な投資を求めていく考えを示しました。
この中で、甘利経済再生担当大臣はＧＤＰが２期連続でマイナスとなったことについて、
「トレンドとしては景気は回復に向かいつつある。問題は設備投資が相変わらず力強さがないことだ。企業経営者のマインドがデフレから脱却し切れていない」と指摘しました。そのうえで、甘利大臣はＧＤＰを６００兆円にする目標の達成について、「６００兆円にするためには名目で平均３％成長しなければならず、それに見合った賃上げや投資が当然必要だ。それを経営者側が理解していただけるか、官民対話などを通じて引き続き強く訴えていきたい。ＧＤＰ６００兆円の実現に向け緊急に実施すべき対策を今月中に取りまとめ、経済の好循環をさらに加速・拡大していく」と述べました。
また、甘利大臣は今年度の補正予算について、「１億総活躍とＴＰＰ対策などを中心に組まれ、それで景気を押し上げる部分もあるが、純粋な景気対策に焦点を合わせて編成するということは、きょうの時点では検討していない」と述べました。」



7月から9月でこう。
11月は、どうか。
一番カネの動く、12月は。

補正予算も、来年の話。
年内に景気対策しないと、元も黙阿弥になるかもしれない。

消費税戻することも、経済対策かもしれない。
しないと、悪化になるか、停滞で、失速か。

考えた。
消費税も、五百円以下の商品は、無税するといい。
価格の高いのは、額が大きい。
価格の小さいのは、無税。

軽減税率も、今の消費税で、できないものか。
だっても補正予算で景気第策するのその金が借金が、税金を使う。
ならば、減税、公共投資するより、今の消費税の
500円以下は、消費税取らないと、貧しき庶民は、助かるのだ。
高額所得は、払う、いい肉、高い食べ物食えばいい。

それか、外税の廃止、込みの内税が理想。

考えると、外交は、成功か。普通なこと。今まで、酷いのだ。

面白い。
何度も、会えば、親しくなる。
安倍総理の外交の成果かもしれない。
これに、ロシアと、会談。




「安倍首相は１５日午後（日本時間１５日夜）、アンタルヤの主要２０か国・地域（Ｇ２０）首脳会議の会場で、韓国の朴槿恵パククネ大統領ら各国首脳と立ち話をした。


　首相が、日中韓首脳会談のため今月上旬に訪韓した際のおもてなしに感謝し、
「会談で日本国内の雰囲気も良くなっている」と声をかけると、
朴氏は「温かい言葉をもらい、大変うれしい」と語ったという。中国の習近平シージンピン国家主席には「ハロー」と声をかけて握手した。」



結局は、人材しだいで、変わっていくのが外交。
いや。今までの総理大臣の酷さが出ているのかもしれない。

いろいろ、世界の内情が、わかっていく。
日本の総理大臣が、国連の長の仕事しているような、気がする。
国連総長は、首にして、日本人がなつていたら、
もっと、平和の外交ができたことだろう。

いや、安倍総理だからいいのかもしれない。
野田総理、菅総理、鳩山総理は、酷かった、馬鹿にされた、日本だった。


人柄と、人望と、考えると、
酷い総理は、国、破滅させるのかもしれない。
ハロー、大変うれしい、今まで、なかった、記事。

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この記事も、今の状況では、批判されるか、何かの影響もある。
一つは、国連総長のような、外交かもしれない。




「安倍首相は１５日夜（日本時間１６日未明）、トルコで開催中の主要２０か国・地域（Ｇ２０）首脳会議の会場内で、ロシアのプーチン大統領と約３０分間、会談した。


　両首脳はプーチン氏の来日について「最も適切な時期を目指す」とし、事実上、来年以降に先送りすることで一致した。両国政府は引き続き、来日時期の調整を続ける。北方領土問題の解決に向けた交渉については、２０１３年４月に合意した「相互に受け入れ可能な解決策」を目指すことを、改めて確認した。

　両首脳による会談は、９月にニューヨークの国連総会に合わせて行われて以来、約２か月ぶり。

　会談で、首相は「経済、安全保障、文化などの幅広い分野で対話や交流が着実に進んでいることを評価したい。日露関係を前に動かすために重要なのは、２人で話し合うことだ」と述べ、首脳間の対話継続を求めた。首相同行筋によると、プーチン氏も肯定的な反応を示したという。

　ロシア側はプーチン氏の来日について「近い将来に実現できるよう外交ルートを通じて調整を続ける」ことで合意したと発表した。プーチン氏は「ロシアの地方で、日本の首相に会えればうれしい」とも述べたという。自身の来日より前に、首相をロシアに招く意向を示したとみられる。」


北方領土の問題の大切だが、ロシアの孤立と、所業に、猫に鈴をつけるように、
対話で、変化させるのも、必要。

シリアの問題、中国の基地、ロシアの飛行機の事故。

大切なことかもしれない。
２０か国の会議は、大切な時期かもしれない。

国会の閉店しているのが、良かったことかもしれない。
野党の淘汰の時期でもある、民主党の内部闘争、維新と、大阪維新の戦い。

税金上げるより、国の経済が悪くなったこと、対策するも、時期。
公務員を仕事しろと、言いたい。
民間は、一生懸命、利を出して、税金払っている。