太乙金華宗旨の７つのチャクラ

◎チャクラと七つの身体－５
◎七チャクラ説－２
○太乙金華宗旨の７つのチャクラ

道教の聖典である太乙金華宗旨にも当然の如く、チャクラへの言及がある。
それは悟りの確証の体験の説明の一部として現れる。

『確証の体験の第一段階は、観無量寿経の瞑想法に「太陽は、大いなる水に沈み、立ち並んだ木々が存在する現象として、形をとってくる」とのべられている体験であろう。「太陽が沈む」というのは、混沌（現象があらわれる以前の世界、つまり叡智界）の中に基礎が打ちこまれたことである。これが無極（対立する両極を超えた状態）である。

最高善の状態は、水のように清らかで汚れがない。これがすなわち「太極」（大いなる極）の主宰者である。
「震」（東方）から帝（神）が出現することである。「震」のシンボルは木である。したがって「立ち並んだ木々」のイメージが生まれてくるのである。七重の並木は、身体の七つの穴（あるいは心臓の七つの穴）が光輝くことを意味する。』
（黄金の華の秘密／ＣＧユング／Ｒウィルヘルム／人文書院Ｐ203から引用）

このストーリーは、太極という個性のない状態から、東方より、七つのチャクラが光輝く神が出現するという説明である。

特徴的なのは、チャクラが七つの樹の並木であると見ている部分で、七つのチャクラが並列であると見ているところである。一般的なチャクラの説明では、一番下にムラダーラ・チャクラがあって、その上にスワジスターナ・チャクラがあって、最高位にサハスラーラ・チャクラがあるとチャクラが垂直的に位置しているとするが、ここでは水平だという。

メンタル体チャクラでは、それぞれのチャクラが神の属性である。従ってすでにメンタル体チャクラにおいては、チャクラ相互の関係としては、並列と見ることができる。すなわち太乙金華宗旨で意識しているチャクラは、メンタル体チャクラであるということになる。

アストラル体以下で気を身体内に巡らすことを、通例大周天とよんでいるようだが、このようにアストラル体以下での気の周回は、太乙金華宗旨で呂洞賓がイメージしたものではないと言えるのではないかと思う。