ＯＳＨＯバグワンの上方3チャクラの説明と自分が肉体でも微細身でもないこと

◎ 自分が肉体でも微細身でもないことを知っている人

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”のチャクラの説明。

 

ヴィシュダ・チャクラとは、喉のことであり、上方3チャクラの一つ。

 

ヴィシュダ・チャクラのポイントは以下。

1. 心は愛を感じて、アナハタは愛を吸収し、愛になります。ヴィシュダ・チャクラは表現、コミュニケーション、共有、他者に与えること。そして、他人に愛を与えると、サードアイセンター(アジナー)が機能し始めます。
2. 与え続ける人は、どんどん高くなっていく。5 つのボディ、5 つのマハブータ（地水火風空）、5 つのセンター（スワジスターナ、マニピュラ、アナハタ、ヴィシュダ、アジナー）と 2 つのブリッジ（ムラダーラ、サハスラーラ）。これが枠組みであり、地図。

 

以上が、前提となる基本認識の叙述であり、ここからパタンジャリのヨーガ・スートラの経文説明。

ポイントは、以下。

1. 思考、心的イメージ、アイデアは単なる物体であり、意識の中に浮かんでいる雲にすぎない。
2. 自分が肉体でも微細身でもないことを知っている人は、無限の空となる。
3. 「マハヴィデーハの力によって光の覆いが破壊される」瞬間に、自分自身が無限であることを認識する。
4. アストラル体は、一度落ちると瞑想になり、無心になる。アストラル体を超えていくこと、つまり自分が思考プロセスではないことにどうやって気づくかが問題となる。
5. この経典は、世界のすべての要素である五大は無から生じ、再び無の中に戻って休むと述べている。

 

『（仮訳　※太字は、パタンジャリのヨーガスートラの経文）

精神体を超えた、したがって考えられない意識状態と接触する力は、マハヴィデーハと呼ばれる。この力によって、光を覆うものが破壊される。  

マインド(頭)ボディを超えたとき、初めて自分がマインドではなく観照者であることに気づきます。心の下では、あなたはそれと同一化したままです。一度、思考、心的イメージ、アイデアは単なる物体であり、意識の中に浮かんでいる雲にすぎない、ということがわかれば、それはあなたの意識の中にあります。あなたは彼らからすぐに離れます。  

 

「精神体を超えた、したがって考えられない意識状態と接触する力は、マハヴィデーハと呼ばれる。」あなたは肉体を超えた存在になります。マハヴィデハとは、肉体を超えた人、もはやいかなる肉体にも制限されていない人、 

粗大であろうと微細であろうと、自分が肉体ではないことを知っている人、自分が無限で境界がないことを知っている人。マハヴィデハとは、自分には境界がないと感じるようになった人を意味します。すべての境界は監禁、投獄です。そして彼はそれらを壊し、落とし、そして無限の空と一つになることができます。  

自分自身が無限であることを認識するこの瞬間は、「この力によって光の覆いが破壊される」瞬間です。すると、あなたの光を隠していた覆いが外されます。あなたは、覆いや覆いの下に隠されている光のようなものです。やがて、すべてのカバーを取り除かなければなりません。より多くの光がそこから透過します。  精神体であるマヌマヤ コーシャ（アストラル体）は、一度落ちると瞑想になり、無心になります。ここでのすべての努力は、どうやってマヌマヤ コーシャ（アストラル体）を超えていくか、つまり、自分が思考プロセスではないことにどうやって気づくか、ということだ。  

 

それらの粗大、恒常、微細、遍満、機能的な状態に対するサンヤマ（三昧）の実行は、パンチャブータ（五大元素）に対する支配をもたらす。

 

これはパタンジャリの最も可能性のある経典の 1 つであり、将来の科学にとって非常に重要です。いずれ科学はこの経典の意味を解明するでしょう。科学はすでにその方向に向かって進んでいます。この経典は、世界のすべての要素、パンチャ マハブータ、つまり地、空、火などは無から生じ、再び無の中に戻って休むと述べています。すべては無から生まれ、疲れると無に戻って休む。  

 

現在、科学、特に物理学者は、物質は無から生じたということに同意しています。  彼らは物質に深く入り込むほど、その物質に似たものは何もないということを発見しました。深く行けば行くほど、物質はますます捉えにくくなり、ついには指から滑り落ちてしまいます。何も残らず、ただ空虚、ただ純粋な空間だけが残ります。純粋な空間からすべてが生まれます。非常に非論理的に見えますが、人生は非論理的です。現代科学全体が非論理的になってしまいました。

（以下略）』

（ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”を仮訳）