うわっすべり

ことばには力があると　いう人の　言の葉に　力がない　といふこと。
これいかに。



　自分自身、気をつけなければ…と感じると同時に、なぜこうなのか
ある種、不思議なことの一つである。



（「もひとつ、不思議なこと」）

もひとつ、不思議なこと

「うわっすべり」の続き。

　もう一つ、不思議なことは、それに付随して、

「ことばには力があると　いう人の　言の葉に　力がないといふこと。
　これいかに」

などという素朴な疑問・感想を呈した場合、

１）豪快に笑う人
２）きょとんとする人
３）怒り出す人（表現する・しないに関わらず）　←【内容によりa,b】
４）したり顔に説明する人
５）否定する人
６）考え込む人
７）共感する人

・・・などの反応が想定されるが、このうち、「１）豪快に笑う人（もしくは面白がる人）」と「３）怒り出す人」の違い、その心の背景（or奥底）に何があるのかは、興味深い。しばしば疲れるものの、興味深く見つめている。

田舎

（車窓から）

東京の人の多さを味わうと、

こんな光景のひとつひとつが珍しく、懐かしくなる。


しばらく月一回は、見れそうです。

敬称 および 福沢諭吉

　敬称、の使い方というのは難しい。

　そもそも、キリスト者として「神の前に、みな平等」という意識があるが、社会生活を営む上で、
敬称を使わないことはない。

　手紙でも、会社宛ならば、「～～御中」
　　　　　　人宛ならば、「～様」

　クリスチャンの兄弟姉妹相手ならば、「～～兄様」「～～姉（ないし姉妹）様」
（欧米の兄弟姉妹との間では、first nameのみ。）

　学校ならば、「～～先生」、「～～教授」と言い、

　仕事でも「～～主任」、「～～師長」等々。


　・・・かと思えば、歴史的に有名な人の言葉に言及するときは、逆に氏名のみとなったりする。

　例.「福沢諭吉氏は・・・」、というのはあまり聞かない。

　 　「福沢諭吉は、こう言った」となる。

「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」と言えり。

されば天より人を生ずるには、万人は万人みな同じ位にして、

生まれながら貴賤上下の差別なく、

万物の霊たる身と心との働きをもって天地の間にあるよろずの物を資り、

もって衣食住の用を達し、自由自在、互いに人の妨げをなさずして

おのおの安楽にこの世を渡らしめ給うの趣意なり。

　されども今、広くこの人間世界を見渡すに、

かしこき人あり、おろかなる人あり、

貧しきもあり、富めるもあり、

貴人もあり、下人もありて、

その有様雲と泥との相違あるに似たるはなんぞや。

その次第はなはだ明らかなり。

『実語教』に、「人学ばざれば智なし、智なき者は愚人なり」とあり。

されば賢人と愚人との別は学ぶと学ばざるとによりてできるものなり。・・・」

（「学問のすすめ」）

からだは一つ

　やりたいことが沢山あっても、身体は一つ。

よく知られているコト

　“すべての人を納得させるのは難しい”。

　　何をしても。

　　何をしなくても。

二人の名

（写真は、ヨルダンの建築家shamekh bluwi氏の作品）


　今日、思い出せなかった二人の名は、

　キケロとデモステネス、でした。





　どうせしなければならないなら、後者のプレゼンを目指したい。

自由のありがたみ

　自由のありがたみを知るために、

　不自由がある。

欲しいもの

　キャベツと同居人は、出不精である。
　用事がなければ、日がな一日家でまったり過ごすのが好きだったりする。


　そんなある日、キャベツが食料買い出しに行こうと、
外出の用意をし始め、同居人に聞いた。

「何か、欲しいものはある？」

　同居人は、う～～～ん…、と考えた。

「『キャベツ』！！！」

　私は、無表情で、答えた。

「それは、買えるもの、なのか？」

「はっ！！！」と、同居人。





　…ネタだよね、ネタに使っていい？と聞くと、うん、いいよ、もうそれ3回目聞いてるよ、と同居人。


　ちなみに、最近は、「動く『キャベツ』のマネキン」とか、「健康な『キャベツ』」に変化しつつあります。


（続く）

センター試験

（東京のセンター試験会場の一つ・一橋大学　の 兼松講堂）

　今年度のセンターは今日から。

　受験生、ガンバレ。