青が荒ぶる 金剛蔵王大権現

　先日、金峯山寺にお邪魔して、

ご本尊　『　金剛蔵王大権現　』　をお参りして以来、

この仏様が気にかかっていました。

　名前の由来も不思議です。

「　蔵王　」　　と書いて　　（　ざおう　）　ZAOU　と読む、

普通に読めば　（　ぞうおう　）　ZOUOU　　それが訛って、

（　ざおう　）　　となったのでしょう。

　仏教に出てくる仏さまはほとんどが、インド由来の仏さまです。

ところが、この　「　金剛蔵王大権現　」　は日本発祥の仏様のようです。

 

　伝えるところによると、

『　役小角　』　（　えんのおづぬ　）　　が金峯山寺で衆生を守護する

仏を祈請したところ、最初は

「　釈迦如来　」　そして　「　千手観音　」　最後に　「　弥勒菩薩　」　が

現われた。

しかし、役小角は満足できず、さらに祈請したところ、

この　「　金剛蔵王大権現　」　が出現した、

これこそ、自分の意にかなう仏として　「　金峯山寺　」　に祭祀した、

ということです。

　ですから、蔵王堂の　「　金剛蔵王大権現　」　は

まさに、　『　青が荒ぶる　』　　というように

そのお姿は7メートルもあり、全身真っ青で、

その怒りも頂点に達したように、私たちを見下ろしています。

 

　でも、わかったようでわからない　？？？

やおら、

 

　　

 

という、本を引っ張り出してきて、読み進めてみました。

　私は醍醐派のお寺なのですが、恥ずかしいことながら、

修験のことは全く知らなかったのです。

　しかし、読んでみると実に面白い興味深いことが書いてあります。

 

そこで、私なりに気になった一文が、

『　和歌森太郎　』　氏の

　「　金剛蔵王権現の前身を執金剛神としながらも、

　　そこに見られる　『　金剛　』　の文字に注目して、

　　その背景に鉱山神の信仰があることを指摘している。」

また、　『　五来重　』　氏は

　「　金剛蔵王権現という語のうちには金峯山に埋蔵する

　　　金属を支配する王という意味があるのではないか。」

と、興味深いことを述べられています。

さらに、　『　宝田正道　』　氏は

　「　金峯山を黄金所成の地とする伝承に注目し、

　　　『　金峯山信仰の伝説とその思想的展開　』

　　という論文を出しておられます。

 

そして、それに関連して、面白く思ったのは

『　石山寺　』　　です。

　ちょうど、醍醐寺とは背中合わせのような位置関係にあるお寺で、

東寺の末寺になり、私のいる頃、

石山寺の座主　「　鷲尾隆輝　」　さんは東寺の長者を兼務しておられました。

この石山寺の本尊が　『　如意輪観音　』　　で、

その脇時は　「　金剛蔵王権現　」　　と　　「　執金剛神　」　　を

おまつりしてあります。

　

石山寺の開創は　「　良弁　」　（　ろうべん　）　、　で

また、大仏造立にあたり、大量の金の調達を良弁に命じた。

金峯山寺はその名の通り　「　金の山　」　と信じられていた。

良弁が祈ったら　「　金剛蔵王権現　」　のお告げで、

　　『　金峯山の黄金は56億7千万年後に弥勒菩薩が現われて

　　　　衆生を救ってくれる。

　　　そのために、その地を金で覆うために使うもので、

　　　大仏造立には使うことができない。

　　　近江の地　湖水の南に観音の現われたまう地がある、

　　　そこで祈れ、　…　　（　この地が石山寺　）　　』

そのお告げの通り、2年後に

陸奥から黄金が産出され、大仏造立が出来たということです。

そして、良弁は　「　東大寺　」　　の最初の別当に任じられています。

 

　面白かったのは　　『　金剛蔵王大権現　』　　を中心にして、

金峯山寺　　石山寺　　醍醐寺　　が繋がってきたことです。

 

　ざ～　としたことで、申し訳ないのですが、

なまっかじりながら、とてもおもしろく

さらに、探っていく興味を覚えました。