「 こつこつ努力をする 」
「 集中力を養え 」
「 正直であれ 」
「 辱めに耐えろ 」
ちょうど今、読み進めています
梅原猛先生の 『 仏教 』 という本の中からご紹介させていただきます。
前に書きました
「 八正道 」 「 六波羅蜜 」 この中から集約すると
精進しょうじん 禅定ぜんじょう 正語しょうご 忍辱にんにく
この四つに尽きる、とおっしゃっています。
「 精進 」 この言葉もあまり使わなくなりました。
少しだけ、 「 精進料理 」 ということで馴染みがあるのではないでしょうか。
この精進料理もその使われる材料 （ お野菜 ） を使い切る、
一切の無駄なく使い切る、捨てるところがないように、
そのもっている命を無駄なくすべて使い切る、ということから
精進料理の名前がついたのではないでしょうか。
私たちは、本当に自分の命を使い切っているのでしょうか。
ややもすると出し惜しみをしているのではないでしょうか。
よく、三浦先生から 「 労を惜しむな ！ 」 と
励まされました。
自分で自分に言い訳をして、理屈をつけて、
これは出来ません ！ これはとても無理です ！
と、力の出し惜しみをしています。
自分の持てる力を自分ではわからないのです。
子どもに対しては 「 無限の可能性 」 ということを
よく言います。
これは私たち大人にとっても同じことです。
子どもであろうが大人であろうが
無限の可能性を持っているのです。
平澤先生は大脳生理学の立場から
「 人間は自分の脳をその半分も使っていない 」
とおっしゃっています。
仏教の立場からは、人間の構造上のこととして、
自我を破って、本来の自己を実現したいと
願っているのです。
ただ表面的には、楽がしたい、得したい、と
考えているだけです。
本当のことには、自分を投げ出しても悔いない
という心をちゃんと持っているのです。
その本当の心に触れるためには
「 精進 」 しかないのです。
わかりやすく言えば 「 こつこつ努力する 」 ということになります。
今週の言葉の四つは
言葉としては四つになるのですが、
実践してみるとこの四つは一つなのです。
「 こつこつ努力する 」 とそこには必ず
「 集中力 」 が出てきます。
あっちを見て楽しい、こっちを見ても楽しい、
なんてきょろきょろしていたのでは
こつこつやることも出来なくなってしまいます。
そして、 「 正直であれ 」 ということも
嘘をつかない、誤魔化さない、
嘘をついて、そのときは誤魔化しても、
そのことは必ず、その嘘を隠すために
また嘘をつかなくてはならないようになってしまいます。
つまり、一つの嘘がついには嘘八百というように
その人の人生そのものが嘘であったという
とても悲しいことになってしまいます。
また 「 辱めに耐えろ 」 ということも
何かに集中してこつこつやる人には
周りから必ず誹謗中傷が出てくるものです。
つまり、物事をなす人には必ず身近な人から
嫉妬心が生まれてくるものなのです。
仏道修行も世の中で何事かをなす人には
「 こつこつ努力をする 」
「 集中力を養え 」
「 正直であれ 」
「 辱めに耐えろ 」
この四つが必ず必要になってくるはずです。
また、この四つの徳目があれば
人生は必ず乗り切っていけると思うのです。
