おみくじクッキー

　お参りで出されたお茶菓子、なんと　『　おみくじクッキー　』　と書いてあります。

普段はお茶菓子は食べないのですが、おみくじに引かれて、封を切りました。

クッキーというよりも煎餅です。丸めた煎餅の中におみくじが入ってました。

『　大吉　』　です。煎餅の中の大吉もプチうれしいものです。


　思い出したのですが、熊本には　「　元三町　」　（　もとみちょう　）　というとこ

ろがあります。この御御籤を最初に作った方は　「　元三大師　」　（　がんさんだい

し）　という方なのです。

　何か関係があるのでしょうか。


　元三大師が作られた御籤は１００番まであり、そのうち３割が　「　凶　」　が占めて

います。昔は札はなく、受付の人に　「　何番です　」　というと、１００番までの吉凶

が書いてある本を取り出してきて、その番号の説明をしていただくという、ものだったそ

うです。


　大吉も凶も、善か悪か、良いか悪いか、ではないのですが　？

終い弘法 （ しまいこうぼう ）

　２１日は弘法大師のご命日です。

ふつうは　『　お大師さま　』　と呼ぶのですが、

京都では親しみを込めて　『　弘法さん　』　と呼んでいます。

そして、普通は　『　納め大師　』　というところを　『　終い弘法　』

と呼ぶのも面白いですね。

　東寺では毎月２１日にはたくさんの出店が出ます。その中でも１２月は特に多いので

す。約１０００件を超える出店が所狭しと並びます。

　５分ほどで横切ることができる境内もこの日ばかりは３０分はかかります。


　弘法さんと呼ばれてますが、正式には　『　御影供　』　（　みえく　）　という

お勤めになります。（　おん・かげ、にお供えする。）

　『　影　』　という表現が素晴らしいと思います。

弘法大師そのものにふれるのではなく、影の存在として、弘法大師を感じ取ることが出来

る。そこに何かしら、日本人の奥ゆかしさというか、微妙な感覚を感じます。

『　霊　』　という存在も、「　常に在ませども、仄かに夢に見えたもう　」

ではないですが、形見の品とか、静かに思いいたす時、なにかしら感じ取るものなのでし

ょう。


　今は、「　ある　」　か　「　ない　」　か、の二元論というか、それで全部を決めて

しまい、チョット短絡的なものも感じますが、そこには

あるとかないとか、というだけではなく、「　かげ　」　というあり方、感じ方も

大事なのではないでしょうか。