ぶっだん さらなん がっちゃーみー。わたしは仏陀に帰依いたします。だんまん さらなん がっちゃーみー。わたしは仏陀の説法を仏陀として帰依いたします。さんがん さらなん がっちゃーみー。わたしは仏陀に帰依する人たちを仏陀その人として帰依いたします。
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仏陀に帰依をすることは仏法に帰依をすることである。仏法に帰依をするということは、帰依をすることで仏陀と仏法を生かしている僧（さんが）に帰依をすることである。
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理屈ではそうなんだが、さぶろうは実践ができていない。人に帰依することが、なかんづく難しくてならない。
往生に二つあると言われている。極楽浄土へ往（い）って生まれるという往生。これは「体失往生」。往生するのは肉身ではない。体は死んでいて失われているので、往生するのは仏性という霊的意識である。もう一つが「不体失往生」。死なない前、つまり肉体を持っている間に往生を果たしておく。よくよく生かされてから往生をするのだ。ここ煩悩穢土の錬磨器によって磨かれ火を噴きながら、輝きを増して往く。
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生きている内の往生と死んでからの往生。これは切断されているのではなくて、ワンセットなのかもしれない。
死んで極楽往生するために今現在を生きているのか、それとも今を極楽往生するために死んで行くのか。
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死後の往生が決定している人のことを無生法忍、あるいは無生忍と言う。消滅を超えた絶対不変の真理を悟ってここに安住していることだ。この道を歩み出せば一本道なのである。死生を分かたない。往生決定（けつじょう）をすれば後は不退転なのである。この位を阿弥陀経にはアビバッチとしてある。
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どうやって往生決定をするか。決定（けつじょう）させてくださるのは阿弥陀仏である。自力がすることではない。決定したとこちらが受け止めたら、そこで往生が摂取されて往生終了をするのである。これが信心の信である。
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だから、往生は二つに分けられるものではない。われわれは誰もがよりよい処へ進んでいるのである。さらによい処へ、さらにさらによい処へ極楽往生中である。この一本の道しかない。ほかにはない。ほかの道はない。さぶろうはそう思っている。
新しい友達はシルバー、古い友達はゴールド。古い友達も元を正せば新しい友達だったんだから、シルバーが、ときを経過する内に、ゴールドに変質したということになる。ときは錬金術師だったんだ。
古い友達を大事にしなさいという戒めなんだろうか。そうじゃなくて、ゴールドの宝物を持っていることへの賛美なんだろうね。さぶろうは新しい友達を作れない。もうそんな勇気は残っていない。
もう夕暮れに近い。相変わらず曇り空をしている。ミンミンゼミが喧しい。田植えもあらかたすんでいる。早苗の緑を緑の風が渡っていく。畦道にずらりとシロツメクサの花。飛び交っているのは夏ツバメだ。
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なでしこジャパンは負けちゃった。でも準優勝だから、凄いよね。凄い。試合中ずっとテレビ画面に吸い付けられてた。世界一になったアメリカ代表と同じく世界第２位になった日本代表を、ともに讃えよう。
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その前に夜明けの５時のニュースを見て、ギリシャの国民投票の結果を知った。どうなるんだろうね。ギリシャ人の強気がどこまで通用していくのだろう。その後の日本の株式市場は大幅な下落となった。この経済津波は世界中を呑む込むのだろうか。
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怠け者のさぶろうは、３時のおやつをしている。ミントの香りがする紅茶が、おいしい。牛乳サンドのパンをちぎって食べる。でも４分の１だけ。さあて、昨日怠った不断草の種蒔きをこれから始めよう。蚊取り線香を腰の左右にぶらさげて。
