私たち衆生は「念、念」と言っていますが、「念」とはどういうものかという説明は出来ません。
或いは「心（しん、こころ）」も説明出来るものではありません。
白隠禅師の「坐禅和讃（ざぜんわさん）」の中に「無念の念を念として」というお言葉があります。
「無念の念」とは誰も名前を知(識)らないのです。
そこで分からない内は、「自我」であると名前を付けてみたけれども、分かってみればそれがそのまま、悟りであり、法であり、道であるということになる訳です。
この事を「修證不二（しゅしょうふに）」といって、「修 その物が証拠であり、悟りである」と説明しています。
ですから「念を起こさない今の事実（修行）」に徹すれば本当に自分が満足する（悟りを得る）事が出来るのです。