ところが「無始劫来(むしごうらい)」の自我の迷執に因って、そのことを
どうしても納得(理解)することが出来ないのです。
生まれながらにして「我見の無い人」はいません。
ですから、其のものが其のまま受け取れるようになるには、多少の時間が必要なのです。
そこで修行もしなければならない「道理」が生じるのです。
一番気を付けなければならないのは、「人間(にんげん)」は本来限りあるものを
嫌いますが、「只(ただ)」というと何となく本当のもののようで、途中のものには
思えないものなのです。
ところが「無始劫来(むしごうらい)」の自我の迷執に因って、そのことを
どうしても納得(理解)することが出来ないのです。
生まれながらにして「我見の無い人」はいません。
ですから、其のものが其のまま受け取れるようになるには、多少の時間が必要なのです。
そこで修行もしなければならない「道理」が生じるのです。
一番気を付けなければならないのは、「人間(にんげん)」は本来限りあるものを
嫌いますが、「只(ただ)」というと何となく本当のもののようで、途中のものには
思えないものなのです。