「色受想行識」が縁に応じて瞬間に起こるのです。
これが縁にふれるという事です。
「自己の正体」を見極めれば、元より「色受想行識」というようなものがある訳ではなく、只その縁になるという事があるだけなのです。
ですから、ものの実体というのは元々あるはずのないものです。
「一切のものは実体のないもの」
「縁に因って集まって来たもの」
という事です。
これを、「無自性（むじしょう）」 「空」 と言っています。
分かるという事は、「事実の後にある事」です。
「分かるという事を認めた中」で、すべて追って行かないようにしなければなりません。