地元が支える「嵯峨祭」。神輿や剣鉾の巡行も

2017-05-29 | 祭事・神事・風習

晴天に恵まれ、まるで夏の強い陽射しが肌を刺すような日曜日。ミモロは、地下鉄とJRを乗り継いで、京都の西に位置する嵯峨嵐山へ向かいました。お昼頃は、大勢の観光客でにぎわう観光スポットの嵐山。でもミモロが到着したのは、16時ごろ。
すでに観光客の多くは、町に戻り、地元の人たちの姿が目立ちます。

この日は、年に1度の「嵯峨祭」の還幸祭

「お神輿出てる～」

大きな神輿2基と剣鉾５基がこのエリアを巡ります。

ミモロのお目当ては、大好きな剣鉾。神輿の前を進み、巡行する道を清めます。
「あ、廉屋さん。こんにちは～」ミモロは、粟田神社剣鉾奉賛会の会長さんの姿を見つけました。

「ミモロちゃん、見に来たんだ～。このお祭り初めて？」と。「はい、初めて～剣鉾見に来ました～」とミモロ。

京都の祭りには、神輿の前に剣鉾が差し上げられる祭りがいくつかあります。その代表的なのは、あの「祇園祭」。町を巡行する山鉾は、剣鉾をルーツにしているといわれます。

ミモロは、東山エリアの「粟田神社」「須賀神社」などさまざまな祭で剣鉾を見てきました。
「ミモロちゃん、ここの剣鉾は、今まで見たのとは、ちょっと違うんだよ～」と廉屋さん。「え？どこが？」
ミモロは、目の前の剣鉾を見つめます。

　
一見、その姿は、ミモロが今まで見てきた剣鉾とさほど違いはないように思えます。
「ここのは、すごく重いんだ～６０キロはあるね。また差し方が全然違うんだよ～」「え、そうなの？」

カ～ン、カ～ンと周囲に響く鈴（りん）の音。「あ、差す人が剣鉾を左右に移動させて、上の部分を回す感じになってる～」とミモロ。「そう、粟田神社の剣鉾は、上下に動かして、そのとき、鈴が竿に当たって音が出るけど、ここは、鉾自体も回ってるでしょ。ああいう風に動かすは、とても力がいるんだよ」と。

剣鉾自体を真っすぐ差し上げるのは、バランスがとても難しいこと。「粟田神社」の剣鉾は、１基に３人が１チームで交代しながら進みますが。ここでは１０人以上が剣鉾のまわりにいて、交代のタイミングも早目です。
「回すから、バランスをとるのが難しくなって、倒れることもあるから、多くの人がサポートに必要なんだよ～」「え～そうなんだ～」

また、剣鉾に長い旗が下がっているので、それとのバランスもとらなくてはなりません。
「こちらの方々が、この剣鉾を守ってるんだよ～」と、剣鉾を通じ、深い付き合いがある皆さん。

地元で、差し手を育てて、この伝統の祭りを次世代に伝えるお役をなさっているのです。

実は、「嵯峨祭」は、ほかの京都の祭りとは、ちょっと異なっています。それは氏子による運営ではないのです。

「嵯峨祭」は、「野宮」と「愛宕」の両神社の祭りですが、神輿は、この２つには行かず、御旅所を拠点に町を巡行しています。「え？神社に参拝しないの？」とミモロ。「はい、そこでは祭事を行わず、御旅所に宮司さんに来ていただいて行うんです」と地元の方。「愛宕神社遠いもんね～」と、確かに山を上るのは大変です。

また、この祭に深い関わりを持つのは、旧嵯峨御所である真言宗大本山「大覚寺」です。４０年前に復活した神輿の修復などにも「大覚寺」の支援があったそう。なので神輿は、「野宮」には入らず、「大覚寺」の中へは入ってゆきます。

神輿を担ぐ人の揃いの半被の後ろを見ると、桜がデザインされています。

「あの～これなにを象った神紋なんですか？」とミモロは尋ねます。
「あ、それは神紋ではなく、嵯峨小学校の校章なんです」と。桜の中央の文字は、山と小の字を組み合わせたもの。つまりこの祭りは、「嵯峨小学校の学区」の人たちが担っているのでした。

「へぇ～そうなんだ～」ですから、神輿巡行のコースは、氏子町ではなく、学区内ということなのです。

この祭りは、代々、嵯峨小学校の卒業生が大勢参加し、地域の人たちが担っています。