■【心 de 経営】 徒然なるままに日暮パソコンに向かいて 第85段 人の心すなほならねば 自分のものさしは正しいのか
「徒然草（つれづれぐさ）」は、吉田兼好による随筆集の冒頭の文章です。作者は、兼好であるという明確な証拠はないようです。おそらく大半の方が、何らかの形で、この文章に接しているのではないでしょうか。
徒然草といいますのは、清少納言の『枕草子』、鴨長明の『方丈記』とならび日本三大随筆の一つといわれています。
高校生時代に戻った気分で、また、社会人として人生を歩み、自分の高校時代には理解できなかったり、誤解していたりすることを発見しながら、独断と偏見に満ちた、我流の解釈を僭越ながらお付けしました。
徒然なるままに、日暮パソコンに向かいて、よしなしごとを、そこはかとなく書き付けてまいります。
お届けも、徒然なるままにアップロードしますので、読者の皆様も、日暮パソコンに向かいて、末永く、徒然にご覧下さるよう、お願いします。
＊
◆第85段 人の心すなほならねば 自分のものさしは正しいのか
自分の能力・実力を無視して、自分の基準でしか物事や人を評価して、その評価が、狂った「ものさし」によって測定した、誤差のある評価であることを認識できない人が多いです。
兼好は、「素直である」という表現で、私達に注意喚起をしてくれています。
＊
自分の能力・実力を無視して、自分の基準でしか物事や人を評価して、その評価が、狂った「ものさし」によって測定した、誤差のある評価であることを認識できない人が多いです。
兼好は、「素直である」という表現で、私達に注意喚起をしてくれています。
＊
【原文】
人の心すなほならねば、偽りなきにしもあらず。されども、おのづから正直の人、などかなからん。おのれすなほならねど、人の賢（けん）を見てうらやむは尋常（よのつね）なり。
至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、是を憎む。「大きなる利を得んがために、少しきの利を受けず、偽りかざりて名を立てんとす」とそしる。おのれが心に違（たが）へるによりて、この嘲（あざけ）りをなすにて知りぬ、この人は下愚（かぐ）の性（しょう)移るべからず、偽りて小利をも辞すべからず、かりにも賢を学ぶべからず。
狂人の真似とて大路（おほち）を走らば、則ち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。驥（き）を学ぶは驥のたぐひ、舜を学ぶは舜の徒（ともがら）なり。偽りても賢を学ばんを賢といふべし。
＊
人の心すなほならねば、偽りなきにしもあらず。されども、おのづから正直の人、などかなからん。おのれすなほならねど、人の賢（けん）を見てうらやむは尋常（よのつね）なり。
至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、是を憎む。「大きなる利を得んがために、少しきの利を受けず、偽りかざりて名を立てんとす」とそしる。おのれが心に違（たが）へるによりて、この嘲（あざけ）りをなすにて知りぬ、この人は下愚（かぐ）の性（しょう)移るべからず、偽りて小利をも辞すべからず、かりにも賢を学ぶべからず。
狂人の真似とて大路（おほち）を走らば、則ち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。驥（き）を学ぶは驥のたぐひ、舜を学ぶは舜の徒（ともがら）なり。偽りても賢を学ばんを賢といふべし。
＊
【用語】
おのづから： まれには、時には
すなほ： まっすぐ
至りて： 非常に、極めて
下愚（かぐ）； 非常に愚か、究極の愚者
偽りて： 仮に嘘であっても
驥（き）： 一日に千里を走る駿馬
舜： 古代中国における伝説的な徳の高い、優れた皇帝
＊
おのづから： まれには、時には
すなほ： まっすぐ
至りて： 非常に、極めて
下愚（かぐ）； 非常に愚か、究極の愚者
偽りて： 仮に嘘であっても
驥（き）： 一日に千里を走る駿馬
舜： 古代中国における伝説的な徳の高い、優れた皇帝
＊
【要旨】
人の心は、素直で、まっすぐというわけではなく、偽りが無いわけでもありません。
ところが、そうはいいましても、まれには正直な人がいないわけではありません。
自分はまっすぐではありませんのに、人が賢いのを見て、自分もそうありたいと、相手をうらやむのは世の常です。
＊
人の心は、素直で、まっすぐというわけではなく、偽りが無いわけでもありません。
ところが、そうはいいましても、まれには正直な人がいないわけではありません。
自分はまっすぐではありませんのに、人が賢いのを見て、自分もそうありたいと、相手をうらやむのは世の常です。
＊
極めて愚かな人は、たまたま賢い人に遭遇しますと、これを憎む傾向があります。
「大きな利益を得るために、小さな利益を受け入れようとしません。偽りかざって名を立てようとしているのだ」と、あたかも自分は賢人であるかのように難癖を付けます。
自分の気持ちと違っていることによって、この見当違いな嘲（あざけ）りを行うのでしょうが、このことから、次のようなことを知ることができると言えます。
この人は極めて愚かであり、その生まれ持った性質が、賢人の性質によい変化が起こることはなく、偽りであってでも、小さな利益を無視することもできず、たとえ賢い人がいても、そこから何かを学びとることのできるような人ではありません。
＊
「大きな利益を得るために、小さな利益を受け入れようとしません。偽りかざって名を立てようとしているのだ」と、あたかも自分は賢人であるかのように難癖を付けます。
自分の気持ちと違っていることによって、この見当違いな嘲（あざけ）りを行うのでしょうが、このことから、次のようなことを知ることができると言えます。
この人は極めて愚かであり、その生まれ持った性質が、賢人の性質によい変化が起こることはなく、偽りであってでも、小さな利益を無視することもできず、たとえ賢い人がいても、そこから何かを学びとることのできるような人ではありません。
＊
他の人のまねをすることは悪いことではありません。ただし、何をまねするかが問題です。たとえば狂人の真似だといって、大通りを走るようなことをするならば、その人は狂人であるといっても差し支えないでしょう。悪人の真似だといって、人を殺せば、それはマネではなく、悪です。一日に千里を駆けるような駿馬に学ぶうまは、千里を駆けぬける駿馬と同類なのです。伝説的な徳の高い優れた皇帝に学ぼうとするような人は、舜の仲間ともいえる人なのです。仮にであっても、賢いことを学ぼうとする人は、やはり賢い人の仲間なのです。
＊
【 コメント 】
「至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、是を憎む。」という件（くだり）があります。
他の人がすばらしいものを持っていますと、欲しくなり、それを抑制できない人がいます。それが金銭などで解決できるの物ですと、通常は、それで解決しようとします。
ところが、他の人が持っていても、それを、その様な方法で解決できないものはたくさんあります。
たとえば、地位ですとか、名声ですとかは、お金を積んでも手に入りません。自分を納得させるために、相手を嫉（ねた）んだり、時には、相手の地位や名声を傷つけたりする行動に出ることもあります。
近年のネット社会は、それを容易に可能にしてしまい、ネットという隠れ蓑を着て、相手を攻撃することも多いようです。
その多くの場合、根も葉もなかったり、勝手に想像を膨らませたりして、無実の人を傷つけているのではないでしょうか。
経営コンサルタントの世界では、「ウラを取る」というＴＶの刑事物語の「現場百遍」とともに、大変重視しています。ウラを取ることにより、自分が入手した情報は「ガセネタ」であることにたどり着くことが多いです。そのために、罪のない人に迷惑をかけることは、厳に慎まなければならないと考えています。
＊
「至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、是を憎む。」という件（くだり）があります。
他の人がすばらしいものを持っていますと、欲しくなり、それを抑制できない人がいます。それが金銭などで解決できるの物ですと、通常は、それで解決しようとします。
ところが、他の人が持っていても、それを、その様な方法で解決できないものはたくさんあります。
たとえば、地位ですとか、名声ですとかは、お金を積んでも手に入りません。自分を納得させるために、相手を嫉（ねた）んだり、時には、相手の地位や名声を傷つけたりする行動に出ることもあります。
近年のネット社会は、それを容易に可能にしてしまい、ネットという隠れ蓑を着て、相手を攻撃することも多いようです。
その多くの場合、根も葉もなかったり、勝手に想像を膨らませたりして、無実の人を傷つけているのではないでしょうか。
経営コンサルタントの世界では、「ウラを取る」というＴＶの刑事物語の「現場百遍」とともに、大変重視しています。ウラを取ることにより、自分が入手した情報は「ガセネタ」であることにたどり着くことが多いです。そのために、罪のない人に迷惑をかけることは、厳に慎まなければならないと考えています。
＊
■ バックナンバー
「コンサルタントのためのコンサルタント」といわれる「お節介焼き経営コンサルタント」が、毎日贈ります。
