令和・忠臣蔵 （前回の続きです）

　「てぇへんだぁ～　てぇへんだぁ～　おかしらが、キラ爺に斬りつけ　ムショに入れられやした！」

とうとう…やっちまったか…。

　第一報を耳にした、暴力団　鼻緒組のサブリーダー、大石は、思わず深いため息をついた。いつかこのような事態になるとも限らないと、ある程度の覚悟はしていたのだが。　

　何せ、かしらの浅野は初代総長と比較すれば、人徳の面で格段に落ちる。私怨があろうが、無かろうが、公の場での衝突は避けるべきだった。今度、大きな事件を起こせば、組は解体させられ、子分たちは全員路頭に迷う。特別 賢くはなくとも、せめて正常な頭であれば、お家取り壊しとなるような、浅はかな事件を自ら引き起こさないだろう。リーダーとは、いつの時代も、そういうものだ。

　新参者グループは、早くも、「おかしらの仇を取るぜ～　討ち入りじゃ～！」と騒いでいる。しかし、大石の関心事は、どうすれば組を解体させられずに済むか、という点に集中していた。幸いにも令和の総理大臣は、動物愛護にも熱心で、死刑を嫌う徳川綱吉首相だ。これまでの判例を調べれば、何か手立てが見つかるかもしれない…。

　大石は早速、過去の判例を調べてみた。すると見つかったのだ！　

「内藤忠勝・忠知は刃傷で相手を殺した。浅野長短は、傷付けただけであるが、死刑になった。その一方で、弟の忠知（ただとも）は出仕を止められたが、結局、許されている。つまり後家は続いた、のである。長短の浅野家は傷付けただけで断絶させられたのに。　どうして「殺人犯」より、「傷害犯」の方が重い刑となったのか？　その決め手は「乱心」だ。つまり、統合失調症で罪は軽くなる。（『逆説の日本史　14巻』89ページから一部抜粋）

大石は、ここに目をつけた。

　明日には斬首、或いは寛大な綱吉首相であれば、武士の情けで切腹という御判断をされるかもしれないが、浅野は、こんな事件を起こしたというのに、三杯飯を平らげたという。どうみても正気ではない。明らかに馬鹿リーダーだ。しかし、大石とて自分の組の「かしら」をバカとは言えない。

とにかくも、前例があるのだから～と大石は鼻緒組存続のため、浅野のため、走り回った。

しかし…ダメだった。

 

よりによって、浅野は　「乱心だったのであろう？」という問いかけに、「いいや、正気だった」と答えたという。子分たちや組（お家）存続の危機にあって、この受け答え。バカというしかない。

 

大石は、死刑（切腹）という政府（幕府）のご判断には全く意義なし！と書き記し、署名した。　ただ…　ただ、浅野は乱心、つまりは現代でいうところの統合失調症だったのだから、罪は軽くなるべし！　死刑は免れずとも、お家存続は認めて欲しかった、という抗議を秘め、討ち入りを覚悟したのであった。（注意：井沢説）

 

大石の子分たちは口々に言う。

「あのキラ爺は気に入らねぇ。だから、おかしらも背後から斬りつけたのに、命は助かりやがって！　うちの親分だけムショとは…　そして死刑…　さぞかし無念だっただろう。あのキラ爺の命を奪えなんだ。　だからオイラたち、皆で仇を取るぞ～　おかしらが果たせなかった無念を　オイラたちで実行に移す時がきたってわけさぁ」

2・26事件が昭和の忠臣蔵であれば、令和版　忠臣蔵が今、まさに起ころうとしていた…

（青年将校たちは、昭和天皇が信頼していた側近を殺害した。昭和天皇が望んでいる、などと大きな勘違いをして。ドラマでは、正面から浅野が声を掛け、正々堂々と斬りつけた、とされるが創作である。キラを悪人に仕立て上げるため、憎悪説も作られた「忠臣蔵伝説」の罪は深い）

 

さて、江戸時代の忠臣蔵伝説には寛大な昭和生まれの庶民たち～　令和版には、どのような感想を持つだろうか。

「よくやったぞ！　若者の気持ちは理解できる」

「リーダー浅野は、よほど人徳がある人だったんだな。47人【途中、独り抜けて46人】に慕われて！」

「彼等の団結心は、見上げたものだ！」

 

…となるのでしょうか。

 

ここまで　原作：井沢元彦　脚本（？といって良いのか？）：すず、でお送りしました。

『逆説の日本史14　文治政治と忠臣蔵の謎』より～