本来私たち衆生の状態というものは、悟ったからといって変わるものは
一つもないのです。
このことを「悟了同未悟(ごりょうどうみご)」といっています。
そのことを道元禅師は「学道用心集」の中で「いはんや、行の招くところ
の者は證なり、自家(じけ)の宝蔵、外(ほか)より来らず、證の使ふところの
者は行なり、心地の蹤跡(しょうせき)あに回転すべけんや」とはっきり
お示しになって居ります。
ただ実物をみて「ああ、そうなのだ」と自信が付くだけです。
その自信が付いてみれば今まで考え方で行っていたのが考え方ではなくて
如何したわけか、如何思った訳でもないのに「今こういう状態が有(在)る、
それだけで終わっていた」のです。