この地図は、国土地理院の２万５千の１地形図を複製加工したものである。
遠石(といし)および周南緑地周辺は東川下流の東、梅花川流域に位置する。
遠石の地名由来について地下(じげ)上申は、往古、磯浜の影向石(ようごういし)という大
岩があって、遠国から宇佐八幡宮神がこの石に飛んできたことで遠石となったと伝える。
(歩行約９㎞)
ＪＲ櫛ヶ浜駅で下車する。
原江寺(曹洞宗)は、１８７１(明治４)年に原始院とその末寺であった吸江庵とが合併し、
両寺名の１字を取って現寺号に改称する。
原始院は室町期の１４９６(明応５)年に創建され、久米の地にあった。この地にあったの
が吸江庵で、開山当時は東西には松が茂って松声高く、南を望めば海波遠く望み沖を島に
囲まれた徳山湾が、あたかも中国湖南省にある洞庭湖の風景に似ていることから寺名を吸
江庵にしたという。(本堂は改修中)
村井七之助は明治期に櫛ヶ浜防波堤を建設し、漁港を完成させるなど地元の功労者であ
る。１８５３(嘉永６)年に櫛ヶ浜に生まれ、１８８４(明治１７)年戸長になり、その後、太華
村長を１６年間務める。
左手に櫛ヶ浜駅構内を見ながら横浜緑地公園へ向かう。
横浜大師堂は周南八十八ヶ所３６番札所で、弘法大師像ほか３体が祀られている。建立
年月日などは不明とのことだが、大師堂のおかげで横浜町(旧舟方かこ町)は火災の発生が
なかったという。
ここにあった家々は、公害防止事業団により緩衝緑地として整備されたため、周南団地
に集団移住して、その跡は横浜緑地公園となっている。
この地は仲小路廉(なかしょうじれん)の屋敷跡で、１８６５(慶応元)年徳山藩士の子として
生まれ、司法省法律学校に学ぶ。東京地方裁判所検事、後に逓信次官となり、桂内閣、寺
内内閣では農商務大臣を歴任する。
公園内だが車の通行は可能である。
「舊藩舟方跡」は遠石八幡宮の宮前にある。１６８３(天和３)年徳山藩は御船手(海軍)を
創設し、下松にあった御船倉を遠石町東端(長浜)の地に移転した。ここが当時の海岸線で
あった。
宮前の県道３４７号線(下松新南陽線)。
遠石八幡宮前が旧山陽道。
八幡宮の参道に入ると、右手に「千日寺四国８８ヶ所札所」「福寿庵西国３３番札所」
の石柱がある。
説明板は薄れているが、この奥に千日寺(千日庵)が安土桃山期に建立されたといわれ、
山口県風土誌に「阿弥陀堂(無量寺末庵)もと千日寺の古跡なり」とある。境内に早乙女之
碑、不動明王石仏、四国八十八ヶ所石仏、徳山西国三十三観音石仏等があると微かに読め
る。
寺跡へ上がって行くと更地化されていた。ここにあった石仏はどこへ行ってしまったの
だろうか。
境内には、江戸時代に山陽道を通る若い飛脚が地元女性の評判となり、丁度田植え時期
に通りかかった飛脚を五月女たちがとり囲んだところ、短刀で斬りつけたとされる。(他説
もあり)
この時に死亡した早乙女を供養するため、事件のあった久米ヶ瀬戸に塚(のちに石碑)が
建てられたとのことだが、何らかの事情で移転させられたものと思われる。(２０２０年撮
影)
四国八十八ヶ所石仏など。(２０２０年撮影)
この鐘は鎌倉時代の技法をよく表している銅造の洪鐘とのこと。１１８４(元暦元)年壇ノ
浦合戦直前の戦いの際に流れ矢が当たり鐘声が悪くなった。新たに造り直したが思わしく
なく２つの鐘を合わせて、１３２０(元応２)年に造り直したことが銘文に記されているとい
う。
洪鐘の裏丘に句碑が並ぶ。１８５９(安政６)年原田曲斎は「七草吟社」を創立し、曲斎以
後徳山の俳壇は、七草吟社と鼓吟社(句碑は熊野神社)との対立が持続されたという。遠石
八幡宮との関係やその後の経緯は知り得なかった。
「澄む月や雲らぬ空のます鏡」 ３代・翰斎張芝
「真こころをうつすや月のかゝみ山」 ２代・麦園瓢慮
右の句「遠近の樹々に闇あり雪の山」
左の句「鎮ます影やかつらの男山」 初代・原田曲斎
「牛の啼く隣は遠し秋の暮」 ７代・曲園我律
「花ちりてまとふ色なし峰の雲」 ６代・六瓢園含翠
「いつる日も入る日も遠き枯野かな」５代・穴倉瓢斎
「人の世を忘れて雪のあしたかな」 ４代・麦屋瓢仙
一対の献灯は櫛ケ浜の漁民・村井喜右衛門と弟の亀治郎が、１７９５(寛政７)年６月に奉
納したものである。
１７９８(寛政１０)年１０月オランダがチャーターした米国船籍が長崎港外で沈没した際、
潮力と風力を利用して３４日間を要して浮上させたとある。現在のサルベージの先がけ的
な仕事をした人物である。
「寄進 凱旋紀念」と刻字されているが、１９０６(明治３９)年の日露戦争役の碑のよう
だ。
右から「見ざる・言わざる・聞かざる」が並ぶが、「自分に都合の悪いことや人の欠点
や過ちなどは、見ない・聞かない・言わないのが良い」という。
この言葉は、中国の思想家・孔子(紀元前552-479)の「論語」に由来するという説があ
る。４つの戒めを人々にわかりやすく伝えるために、猿を使って３つを表現したと考えら
れる。
遠石八幡宮の社伝によると、飛鳥期の６２２(推古天皇３０)年頃宇佐八幡宮の分霊を祀り、
７０８(和銅元)年に社殿を造営した。平安期には石清水八幡宮別宮で本朝四所八幡(豊前の
宇佐、山城の男山、相模の鶴岡、周防の遠石)の１つと称された。
神門の軒は一間で、門扉は桟唐戸両開きである。左右袖塀は各三間で中央を脇門とし、
脇間に連子窓をたてている。
拝殿は左右に翼部をのばし、正背面に構える向拝屋根の拝み部分を両翼の棟に重ねてい
る。
神門を潜ると右手に大きな「シャコ貝」が置かれている。石には「奉寄進 武運長久
南洋西カロリン群島パラオ島産」とあるが、寄進年などは読み取れなかった。
１９１４(大正３)年日本はパラオを含むミクロネシアの島々を占領し、１９４５(昭和２０)
年まで統治を続けた。
拝殿の右奥に建つ祭器庫は平屋建て銅板葺きで、外側面は透塀に合わせた連子窓形の板
壁である。両翼の位置にある神饌所と形式は同じである。
拝殿翼部両端から本殿背後を囲む透塀で、祭器庫と神饌所の妻に取り付いている。軒は
一間で腰は竪板張で、連子窓には横長六角形断面の連子子(れんじこ)を並べる。
遠石八幡宮裏手から下って行くと地蔵堂がある。昔、いつも詣でに来ていた大河内の人
が、この地蔵様を大河内にお連れしようと、背中に背負って歩いていると遠石の人に出会
った。そこに地蔵様を下ろして話をし、再び背負って歩こうとしたが動けなくなった。大
河内の人は、この遠石の地は居心地が良いのだろうとお連れするのをあきらめたと‥。そ
の場所が現在の地だそうだ。
灯籠と違って火口のない六地蔵を彫った六角の石幢(せきどう)がある。
遠石東町には吉田・福原といった醤油屋が並ぶ。(福原醤油)
梅花川の渡ると、右手に鳥居と灯籠のある場所に影向石がある。遠石八幡宮縁起による
と、宇佐八幡大神が神馬にまたがり、この磯浜に降臨し、この大石に降り立ったという伝
説の岩である。
居蔵造に連子格子造りの旧家がある。
和光幼稚園と宝性寺(真宗)先の坂入口に、「出雲国いつばたやくしかんじょうの地」と
刻まれた石柱が立っている。
坂に一畑薬師堂があったことから、「なみあみだぶつ」と唱えながら通ったので念仏坂
と呼ばれていたという。
下り坂坂に入ると「明治４２年」の道標がある。「古(こ)のうへ丹(に)いちば多(た)やく
しあり」と刻まれている。
旧山陽道は、この先徳山城下に入って行く。
