両津勘吉祭り姿像（亀有駅南口）

　

　

　週刊少年ジャンプ連載で人気の「こちら葛飾区亀有公園前派出所」。物語の舞台

である亀有には、主人公両津勘吉巡査長が毎日勤務している派出所があり、今も変

わらぬ古き町並みに人情あふれる人々が暮らしています。　　

　誰よりも祭り好きな「両さん」が、ねじり鉢巻に法被姿で叫んでいるこの像は、

昨年秋、亀有駅南口に建立されました。制服姿で手を挙げている北口駅前像と共に

物語の主人公「両さん」が、亀有を訪れる人々にとってより身近に感じられるよう

にとの願いを込めて、建立されたものです。写真下は北口の征服姿です。（資料葛

飾区地域振興部）

かっぱ橋本通り（２）

　

　　
　
　見覚えのある「提灯」がずらりと並んでいますね。これも売り物ですよ。居酒屋

とかラーメンとか、お馴染みです。これらの道具類はいっぱいあります。ラーメン

のどんぶりはもちろん、中華料理、日本料理、蕎麦屋さんの器や看板類などなど実

に多岐にわたっています。

　上野・浅草こられた時、ちょいと足を伸ばして合羽橋通りを訪れてみては如何で

しょうか。はなしの種にはなりますよ。かっぱもビックリです。

かっぱ橋本通り（台東区松が谷）

　

　

　かっぱ橋は厨房道具や食品サンプルなどで知られています。この街の「かっぱ橋

本通り」の表示です。この商店街は南北と東西方向の二つの本通があるようです。

　サンプルは外国人の観光客にも人気があって、この日も笑いながら買い求めてい

ました。サンプルの価格は、ラーメン４８００円、オムレツ３５００円、カレーラ

イス４０００円、鍋焼きうどん７０００円などです。　　

写真下はコンロに寄せ鍋をかけていますね。このコンロの炎がどんな仕掛けにな

っているのか、本当に火が燃えているように見えるから驚きです。厨房に関するも

のは何でもＯＫというからスゴイです。

かっぱ寺・曹源寺（台東区松が谷）

　

　

　伝承によると文化年間（１８０４～１７）に、この地の住人で雨合羽商の合羽川

太郎（合羽屋喜八）という人物がいました。この付近は水はけの悪い低地で、雨が

降ると洪水になり、人々は困窮していました。川太郎は私財を投じて排水のための

掘割工事にとりかかりました。この時、かつて川太郎に助けられた隅田川の河童が

工事を手伝い、掘割工事が完成しました。　　

　この河童を目撃すると商売繁盛したといいます。この伝承が「かっぱ寺」という

通称の由来であり、合羽橋交差点の付近にあった「合羽橋」という橋の名も、この

伝承に由来するといわれています。　　

　れっきとした禅宗のお寺である曹源寺には、河童大明神の社（写真上）とお墓と

伝える石碑があり（写真下）「てつへんへ　手向けの水や川太郎」という句が刻ま

れています。（台東区教育委員会）

幡随院長兵衛のお墓（東上野・源空寺）

　

　台東区東上野の源空寺に、日本の侠客の元祖とも言われる幡随院長兵衛とその妻

きん女のお墓があります。本名は武士の家系で塚本伊太郎です。

　幡随院長兵衛といえば芝居などで有名になっていますが、旗本奴のボスである水

野十郎左衛門に、風呂場でだまし討ちにされたとされています。何度も映画化され

ていますが、坂東妻三郎と山田五十鈴のコンビで、殺された長兵衛の遺体を引き取

りに、気丈な妻きんが水野の屋敷を訪れるシーンを思い出します。

　芝居では、「お若えの　お待ちなせぇやし」と、白井権八が「待てとお止めなさ

れしは　拙者のことでござるかな」と、これは鈴が森の有名な場面。

　墓所には夫婦の墓石が並び、キレイな花が供えてありました。

園児も賑やかにお花見

　

　

　近所の公園に行くと、おチビちゃんたちがお花見に来ていました。先ずは保母さ

んたちと一緒に場所選びです。見上げたら桜があること、草があって座ることが出

来ることなどで「ここがいいよ」と場所が見つかりました。　

　そこまでが大変でした。わーわー　きゃーきゃーと賑やかでした。私が公園を一

周して、野球見物をしながら帰ってきたら、落ち着いていました。子供は面白いで

すね。弁当、弁当と叫ぶ子もいるし、保母さんもたいへんです。

正松神社 （乃木神社境内摂社）

　

　これは正松神社（せいしょうじんじゃ）といいます。松下村塾の開祖である玉木

文之進と吉田松陰を、昭和３８年１月２２日に祀った神社です。以下鎮座の由来。

　玉木文之進先生は、幕末維新に際し多くの偉人傑士を輩出した長州萩の学者であ

り、松下村塾の開祖であります。吉田松陰先生は玉木先生の甥に当たり、その村塾

を受継いで幾多の国士を養成せられた大教育者であり、国事に仆れた烈士でありま

す。

　乃木将軍は松陰先生の弟弟子として玉木先生に薫陶せられ、又松陰先生を深く敬

い、之が人格形成の基になったものと拝察します。依て乃木神社戦災復興竣成を機

に、萩の松陰神社より二柱の御分霊を請受け、境内に鎮祭した縁の神社です。

　以上は境内に表示された由緒書きです。

　

ワシントンからの里帰り桜

　

　

　千住大橋の北詰め、橋戸小公園に「里帰り桜」があります。足立区による由緒書

きによると、足立区江北の一帯は昭和初期まで「荒川の五色桜」と呼ばれる桜の名

所でした。様々な品種の桜が植えられていて、花の時期には白や黄色、淡紅や濃紅

色などに彩られ、五色の霞がたなびくように見えたところから、この名が付いたと

言われています。　

　明治４５年、当時の東京市長尾崎行雄は、日米友好の証として「荒川五色桜」苗

木１２品種３千本を、アメリカの首都ワシントンに贈りました。現在、市内のポト

マック公園は、世界的な桜の名所となっています。しかし本家の「荒川五色桜」は

堤防工事や戦争、公害等の影響で残念ながら衰退してしまいました。

　足立区では「五色桜」を復活させるために、昭和５６年２月、区政５０周年記念

事業として、ポトマック公園の桜の枝３５品種３千本の里帰りを実現しました。こ

の枝から苗木を増やし、区内の公園や学校などに植えました。貴重な歴史的財産で

もある「里帰り桜」を、将来にわたって大切に育てましょう。

蜀山人の碑 （上野公園四番）

　

　いちめんの　花は碁盤の　上野山　黒門前に　かかる白雲　　碑面には、大書し

てこの歌を刻む。ついで、蜀山人についての説明。碑建設のいきさつを細字で刻ん

でいる。歌の文字は蜀山人の自筆であるという。蜀山人は姓を大田名は「ふかし」

通称を直次郎といった。蜀山人はその号である。南畝（なんぼ）・四方赤良（よも

のあから）など別号多く、一般には大田南畝と呼ぶ。幕臣であったが、狂文・狂歌

を良くし、漢学・国学を学んで博識であった。江戸文人の典型といわれ、唐衣橘洲

（からころもきっしゅう）・朱楽管江（あけらかんこう）とともに、三大家と評さ

れた。文政六年（１８２３）没。　　

　江戸時代、上野は桜の名所であった。昭和１３年（１９３８）寛永寺総門の黒門

跡に、その桜と黒門を詠み込む蜀山人の歌の一首を刻み、碑が建てられた。郷土色

豊かな建碑といっていい。（台東区教育委員会）

鈴本演芸場 （台東区上野２丁目）

　

　

　鈴本演芸場は江戸時代末期に、上野広小路に講談を行う「軍談席本牧亭」として

開かれました。講釈師見てきたようなウソを言いというやつですね。明治時代に創

業者の鈴木姓と本牧と併せて「鈴本演芸場」と改名されたそうです。
　
　昭和４６年に現在のビルが出来ましたが、多くのファンに親しまれています。落

語を中心に漫才、手品などの色物芸が多数執り行われています。テレビのなかった

昔から「娯楽の殿堂」といわれましたが、現在も上野の本通に面した賑やかな通り

にあたり、大勢の人々が楽しんでいます。今年は、１５０周年を迎え、盛大に記念

パーティが開かれました。

　因みに、隣には福神漬の老舗「酒悦本店」があります。