「 かたつむり どこで死んでも 我が家かな 」

　これは一茶の句です。

今の時代、なかなか、

我が家で死ぬということは

難しい時代になりました。

　（　自宅の場合、お医者様がいらっしゃらないと

　　　警察の検死ということになり、

　　　ご遺体も司法解剖ということになりかねません。）

 

　２月１５日は　『　お釈迦さま涅槃会　』　でした。

沙羅双樹の下で、頭を北に顔を西に向けて

お亡くなりになりました。

　『　涅槃　』　　とはインドの言葉で　「　ニルバーナ　」

という言葉をそのまま音写したのです。

意味は　「　吹き消す　」　ということで

言葉の持っている本来のニュアンスです。

　一切の煩悩が燃え尽きた、という

内容を含んでいます。

　そこから、お釈迦さまの最後のお経　「　涅槃経　」

を見ると、最後の言葉は

　「　他に依るな　」　　とおしゃっている

では何に依ればいいのか

　「　法に依れ　」　　と、

そして、

　「　自らに依れ　」　　と。

法と自ら以外のものは　「　他　」　です。

私たちを仏に導く真理　（　法　）　に依れと。

そして、その真理によって明らかにした自覚に依れと。

つまり、主体性の確立です。

 

『　真理によって主体性を確立するんだ　』

 

ということがお釈迦さまの遺言です。

　そこから涅槃ということも意味が広がっていって、

そのものになりきって生きる、

ということも涅槃という意味合いも含んでくるようになります。

　『　無住処涅槃　』　　（　むじゅうしょねはん　）

その場その場で、自分を出し切って生きる

そのときそのときで完全燃焼して生きる

そういうことも　「　涅槃　」　というようになったのです。

 

昨日の、　ＴＢＳ　『　Ａスタジオ　』　というテレビ

笑福亭鶴瓶の司会でゲストは

サッカーの　『　中山雅史　』　さんでした。

彼の言葉に、

　　　「　あきらめない

　　　　　ひたむきさ

　　　　　１００パーセント全力を出す　」

という、まさしく

このことも　「　無住処涅槃　」　ではないかと感じたのです。

 

　私たちは、仕事のときは、休みのことが気になるし

休みになれば、また次の仕事のことがが気になる。

心と身体一つになれないものです。

 

　「　かたつむり　どこで死んでも　我が家かな　」

 

無住処涅槃を地でいっているような生き様です。

その場その時がわが人生のすべてである。

　一茶という人の目の付け所が素晴らしい　！！