「ボールが止まって見える！」

　『　ボールが止まって見える　』

先日亡くなられた　「　川上哲治さん　」　の

名言です。

 

　「　ボールが止まって見える　」

　　　　　　　…　　　

　「　止まって見える　」

これは、こういう風にも書けるのでは　？

　　「　止まって　観える　」　

 

　今読んでいる　『　十地経　』　というお経の

第七地　の中心課題は

『　双行　』　（　そうぎょう　）　二つの行です。

その二つが　『　止観　』　（　しかん　）　ということです。

「　摩訶止観　」　という言葉もあり、

仏教の根本の概念です。

「　止　」　と　「　観　」、

止　－　という字は　「　静　」　

観　－　という字は　「　動　」

だから、　「　止観　」　ということは動と静が一緒になった、

「　動静一如　」　ということになります。

動と静ということは反対の性格のものです。

それが一つになってくる。

性格の反対のものが一致してくる。

 

　仏教では正反対のものが一致してくる

という表現をとります。

「　止　」　と　「　観　」　、　「　静　」　と　「　動　」

これは反対概念で矛盾していることは違います。　

西洋では弁証法ということでいっているようです。

　しかし、仏教では論理的に一致してくる、

ということではなくて、

実践的に一致してくる、と説いています。

 

　好きな言葉に　「　熟練　」　ということがあります。

職人さんの技を見ていますと、

無駄な動きもないし、まさに

動　と　静　が一つになっているようです。

 

「　止まる　」　静かに三昧に入る、ということと

「　観る　」　実験観察する、という動き

または、　「　知　」　と　「　行　」

知るということと、実践するということは

矛盾はしてないけど、

なかなか容易に一致しがたいものです。

論理的に矛盾しているわけではない、けれど

実際的に一致するのは難しい、

という問題があります。

　それを克服するのは　「　熟練　」　ということしかないのです。

熟練という反復です。

反対しているものが一致してくるのは

論理で解決するのではなく、

反復して実践していくしか解決はないように思います。

ここに繰り返し繰り返し、という

一歩一歩の努力が大切なのです。

　

　仏道修行といっても、一歩一歩

努力というところに本当人間の姿がるように思います。

お経を読んでいると、

人間が自然に人間としての在り方は

努力する、ということが人間の構造のようです。

　ここでもう一つ深く考えると、

努力をできる場所を見つける、

努力ということが可能な場所を見出す。

それが大切だと思います。

　人生においても努力できる場所を持つ

ということが一番幸せなことなのです。

 

　川上哲治さんも

 

　『　無駄になる努力はない　』

 

とも言っておられます。

 

　無駄とか、ためになるとか、ではなく

努力自体が真の人間の在り方なのでしょう。

 

　川上哲治さん、同郷ということで

何かしら親しみを感じ、野球もわからない

門外漢の私が、

川上さんの残された言葉から

考えてみました。