お彼岸に思う 『 しゃ～ん 』

　『　彼岸への憧憬　』　お彼岸を心に思い浮かべて憧れを持つ、

今はお彼岸がきてもあまり涼しくありませんが、クーラーのなかった時代、

暑い暑い夏が終わり、やっと涼しくなって、ほっと一息、お浄土とはこんな世界な

のかな～　と、心に思い浮かべられたのでしょう。


　今日も般若心経を読みながら気づいたのです。初心にかえって暗記しているお経

ですが、昔から　「　経を読む時は持って読め　」　といわれていることを思い出

し、字を読みながら読んでいくと、面白いことに気づきました。

　最近、　『　３　』　という数字が、　「　世界のなべあつ　」　という方のお

かげで、話題になっていますが、般若心経の中でも　『　三　』　という文字は、

とても大事というか、同じ　「　三　」　という字を使うのに、まったく意味が違

うのです。


　『　究竟涅槃三世諸仏　』　（　くぎょうねはんさんぜ　）　

　　ここの場合の　『　三　』　は　「　過去・現在・未来　」　を意味していま

　　し、数字の三という意味です。

　次の行に出てくる

　『　阿耨多羅三藐三菩提　』　（　あのくたらさんみゃくさんぼだい　）

　は、インドのサンスクリットでいう言葉、

　　（　アヌッタラ・サムヤク・サンボーディ　）　を、訳さずにそのまま、難し

　　い漢字に当て字をしたのです。

　　『　この上なく優れた平等円満の智慧の悟り　』　のような意味になります。


　玄奘三蔵　（　三蔵法師　）　はあえて訳さなかったのです。

　『　般若　』　もそうですし　『　波羅蜜多　』　も

　訳してしまえば意味が薄くなる、というようなこともあるのでしょうか？


　　

　ほかにも、訳さなくてインドの言葉をそのまま使った言葉が、般若心経

の中にはたくさん出てきます。

　上の写真のような、初めての方なんだろうと思われるかもしれませんが、

文字の読めなかった時代、般若心経を絵文字を使って表したものです。


　「　お釜　」　をひっくり返して　「　マカ　」　と読ませたり、

　「　波羅蜜多　」　を　「　腹・蓑・田　」　という絵を書いて教えています。


　やはり、お経はどんなに暗記しても、手に持って読まなければいけません。

と、自分に言い聞かせた次第です。