観念と事実が相対的にあるという事は、自分自身が残っている
ということです。
自分がなくなってしまうと、たくさんの「法」があったとしても、
「差別（しゃべつ）」のまま、すべてが平等なのです。
すべてが平等なら「差別（しゃべつ）」というものがなくなって、
本当に一切のものがなくなるのです。
当然、「だったら、なくなったという事が分かるのではないか」
という疑問が出て来ます。
「ですから、それを分かるために、あなたもお坐りになりなさいと
歴代の覚者は言うのです。そうすれば、分からないという事も
分からないがままに、うなずけることがありますよ」と、言って
いるのです。
