おシャカ様は｢正、像、末（しょうぞうまつ）」の「三時」をお説きになりました。
「正」とは證（さとり）という事です。
おシャカ様入滅後も正しく證果を得る者も在り、行もありました。
これが「正法時」です。
正法千年、像法千年、末法万年というのが「大悲経」の説にあります。
「像法」とは、「像」は似るという意味です。
教在り、行在りで證果無く、「像似（ぞうじ）」の仏法が行われている時を「像法時」といいます。
「證果」の無い教行は本物ではありません。
似て非なる物であることを知(識)らねばなりません。
「末法」の「末」とは微（かす）かの意味です。
微末にして、ただ教在りて行無く、證果の無きを「末法時」といっているのです。
時に｢正像末｣在りといえども人は自在で在り無自性です。
「為せば何事も成し遂げるもの」です。