6月26日付読売新聞33面の「平成万葉の旅」は、山上憶良の
銀(しろかね)も 金(くがね)も玉も何せむに 勝れる宝子に及(し)かめやも
という万葉歌(803)であった。
中西進先生の講談社文庫の訳文が引用されていたが、これは反歌なので折角なのでので、802も含めて掲出します。講談社文庫万葉集(一)P366から
子らを思へる歌一首并せて序
釈迦如来の、金口(こんく)に正に説きたまはく「等しく衆生を思ふことは、羅?羅の如し」と。又説きたまはく「愛(うつくし)びは子に過ぎたるは無し」と。至極の大聖すら、尚ほ子を愛(うつくし)ぶる心ます。況むや世間の蒼生(あをひとくさ)の、誰かは子を愛びざらめや。
802 瓜食めば 子ども思ほゆ 栗食めば まして思(しの)はゆ 何処より 来たりしものそ 眼交(まなかひ)に もとな懸(かか)りて 安眠し寝さぬ
反歌
803 ・・・・・・
中西先生訳
子らを思える歌
釈迦如来が口ずから説かれることには「なべて衆生を思うことは、わが子ラゴラのごとくである」と、また説かれて「子を愛する以上の愛はない」と悟達の大聖人ですら、やはり子を愛する煩悩をもっておられる。ましてや世間の凡人の誰が、子をかわいいとと思わないであろう。
802 瓜をたべると子どものことが思われてならない。一体、子どもというものはどういう因縁によって来たものだろう。目の先にちらついては、私を安眠させない。
反歌
803 銀も金も、玉とても、何の役に立とう。すぐれた宝も子に及ぶことなどあろうか。
連日の殺人報道、その中には親殺し、子殺しが含まれている。
空海は、「心地観経」による四恩を提唱して、生涯それを実践し、衆生永遠救済の「定(じょう)」(瞑想)に入った(入定)。四恩の実践こそ、正常な社会への回復の原動力となる。(大法輪4特集弘法大師・空海を知る P94から)
畑のブルーベリーが、ごらんのとおり色づき始めた。
私というこの身(み)も一木一草の実(み)も、すべて古代人は(み)と発声した。
結実なることを体感する言葉なのである。親から子へ、子が親となり、子へと、果たして現代っ子は結実なる実に生(な)れるであろうか。