富士講の富士登山道を歩く その４

　私が歩き出した「吉田口遊歩道」に続く森は、「諏訪森（すわのもり）」と呼ばれます。現在、北口本宮冨士浅間神社の摂社となっている諏訪神社は、もともとは上吉田村の産土神（うぶすなかみ）で、浅間神社が建立される以前から「諏訪森」に祀られていたものだという。有名な「吉田の火祭」も、古くはこの諏訪神社の祭礼であったとのこと。

　北口本宮冨士浅間神社は、富士山の遥拝所であった「大塚丘」に祀られていた浅間明神を起源とし、延暦７年（７８８年）に「諏訪森」に社殿を建立したもの。

　もともとは富士山の北の麓に広がっていた広大な林があり、そこに諏訪明神が祀られたことにより、「諏訪森」と呼ばれるようになったのでしょう。

　「秋葉原」が、「秋葉神社」が建立されて「秋葉神社」のある原っぱ、すなわち「秋葉原」と言われるようになったのと通じます。

　はじめはまわりは雑木林だったのが、やがて赤松林が目立ってきます。

　１５分ほど歩いたところで、「諏訪森のアカマツ林」という案内板が現れました。

　その案内板によると、諏訪森のアカマツ林は、寛永年間（１６２４～１６４３）、当時の谷村城主秋元富朝（とみとも）が、信州からアカマツ３万本を取り寄せ、領民により植林されたと言われているという。これは、春先の急激な気温上昇により、富士山の積雪が一気に融解し発生する土石流＝「雪代（ゆきしろ）」による被害を防ぐためのものでした。

　『甲斐国志　富士山北口を往く』によると、現在の上吉田の集落は、元亀３年（１５７２年）に集落・寺をあげて移転したもので、もともとの上吉田の集落は、地蔵寺の東側、現在の字古吉田・字上古吉田の境の道に沿って東西に展開していたという。

　移転以前から「御師（おし）」を中心とした賑やかな町場が形成されていた（「千軒ノ在所」）のが、なぜ集落ぐるみ移転したかというと、それは「雪代の被害を避けるため」でした。移転に際しては、綿密な町割りと屋敷割りが行われ、新しい宿は道を挟んで短冊状に地割りされ、道より東側の東町には３１軒、西側の西町には３９軒の合計７０軒に御師や神職・商人・職人などが住み、富士山への登拝拠点としての町場が再形成された、と記述されています。

　古吉田から新しい吉田への移転は、「雪代」すなわち土石流による被害を避けるたるのものであったのですが、その再形成された町場を、さらに「雪代」の被害から守ろうとしたものが、領主である谷村城主によって植えられた３万本のアカマツであったということになります。

　それほどに、「雪代」という雪解けによる土石流が怖れられていたということ。

　第一の木柵を抜けたのが８：２０。有料道路の高架を潜り抜け、ふたたび「吉田口遊歩道」と記された看板のある木柵の間を入って「遊歩道」を進んで行きます。

　そこから進むこと２０分、木柵を抜けて左右に走る舗装道路にぶつかります。道路に出て左手を眺めると、その道路は吉田口登山道の舗装道路とぶつかり、右手を見るとまっすぐに樹林の間を西方向へ延びています。乗用車やトラックなどが、吉田口登山道から右折して、この舗装道路を西方向へと走っていきますが、案内マップを見ると、この舗装道路は「富士北麓公園入口」へと続いているものであるらしい。

　まずここで１回目の長めの休憩をとることにしました。

　道路の傍らに、「ゴミを捨てないでください！！　この場所は平成２１年６月１３日清掃をしました　ゴミを捨てないようお願いします　富士に学ぶ会」と記された立札があり、「平成２１年６月１３日」のところが取り外せるようになっていました。

　見回してみた限り、幸いにゴミが散乱しているような気配はありませんでした。

　「吉田口登山道」の方に、「中の茶屋１ｋｍ→」と記された案内板がありましたが、「吉田口登山道」の舗装道路は歩かず、しばし休憩の後、８：５２にふたたび「吉田口遊歩道」へと入りました。

　ここまでの行程で出会ったのは、鈴を鳴らした軽装で手ぶらの男性一人だけであり、「富士山に登るの？」と私に聞いて、私をさっさと追い抜いていきました。


　続く


○参考文献
・『富士講の歴史』岩科小一郎（名著出版）
・『ご近所富士山の「なぞ」』有坂蓉子（講談社＋α新書）
・『富士山と日本人の心性』天野紀代子・澤登寛聡編（岩田書院）所収「身禄派師職の継統と江戸十一講の成立」（澤登寛聡）
・『甲斐国志　富士山北口を往く』（富士吉田市歴史民俗博物館）