冷たい雨が上がり、今日は暖か・・・完全防備で散歩に出たら、少し汗ばむ陽気でした。
いつもより少し遅め・・・7時42分
雀
身近な野鳥のスズメ・・・頬の黒い模様が気になるようで、各地にそのいわれについての民話がありますね
民俗学者の南方熊楠も郷土研究という雑誌で紀州地方の民話として紹介しています。
昔、雀と燕姉妹の所に親が臨終との連絡がきた。
燕は衣装を着替えて正装で向かったので、親の死に目に逢えず、雀はお歯黒をつけている途中だが、急な事なのでそのまま飛んで行ったので、親の死に目に逢う事が出来ました。
その為、雀は頬にお歯黒の黒い汚れがあって、美しくはないがお米やそのほかのおいしい物を食べられるが、燕は全身光り輝いて美しいけれど、罰として土ばかり食べるようになった。
南方熊楠のこの話は和歌山県田辺市での民話となっていますが、
近くの奈良県にも似たような話があります。
ツバクラとスズメ （奈良県）
むかしむかし、ツバクラとスズメはきょうだいやったそうな。ツバクラがなあ、
「親が病気や。」
と言うてきたが、
「待っておくれ、べにもつけんならん、かね（おはぐろ）もつけんならん。」
と言うて、ゆっくりして、美しぅおけしょうしていたら（行ったら）、その間に親が死んでしもて、親の死にめにも会えなかったんや。
それからツバクラはなあ、
「ツチクテ、ムシクテ、クチャシブーイ。」
と鳴くようになったというのや。土や虫しか食べられんようになったんやな。
同じきょうだいでもスズメはなあ、みの着て田で仕事をしていたが、みの着たまま走っていたので、親の死にめに間におうたんやて。
そしたらなあ、スズメは田へ行ったら米もこぼれとるし、虫もいるし、なんぼなっとようけ（いくらでもたくさん）はんまい（食べ物）あるようになって、人間と同じように米のめしを食べてくらすようになったというのや。
（話者・中村サワ、再話・中田太造）【「奈良のむかし話」奈良のむかし話研究会編・日本標準発行】
似た話は、千葉県にも
むかしむかし、石堂寺と言うお寺の仁王さまが門の前に立っていると、一羽のカリが飛んで来て言いました。
「大変、大変！ 仁王さま、小鳥たちの親が病気になってしまいました！」
「何だって！ ではすぐに、子どもの小鳥たちに知らせよ！」
そして、知らせを受けたスズメの子どもは、
「それは大変だ！」
と、慌てて親の所へ飛んで帰って親の看病をしました。
おかげで親の病気は良くなり、親は死ななくてすんだのです。
ところが知らせを受けたツバメは、
「すぐに帰って来いと言われても、こんな格好ではね」
と、自分の身なりを気にして化粧に時間をかけたため、親の病気は悪くなって親は死んでしまいました。
そして同じように知らせを受けたコウモリは、
「今、遊んでいるところだから」
と、親の所へ帰ろうともしなかったのです。
さて、その事を知った仁王さまは、
「親孝行なスズメは、とても感心だ。これからは、おいしい物を食べて暮らすように」
と、人間と同じ様にお米を食べる事を許したのです。
しかし、遅れてしまったツバメたちには、
「親の一大事に遅れるとはけしからん」
と、 スズメの様にお米を食べる事は許さず、稲が実る頃になると遠い国へ行くようにと命令したのです。
そして、遊びほうけて帰ろうともしなかったコウモリには、
「お前のような奴は、顔も見たくない！ 一生暗い所で生活していろ！」
と、昼間は暗い洞窟に隠れて、夜になってからこっそり外へ出るようにと命じたのです。
この雀と燕の話、北の方に行くと雀とキツツキに変わります。
北海道のアイヌ民話や、秋田県、青森県では、
燕の代わりキツツキが木を突っついたり空洞（うつろ）に入る理由としています。
実った稲を食べる害鳥としているのではなくて、意外とよく見られているのは、その容姿からなんでしょうかね。
ヒヨドリ
サザンカ
冬晴れです。
止まっている鳥はヒヨドリでした。
カワラヒワの群れにキジバト、奥の黒いのはカラス
遠くにカワセミ・・・この一枚で飛ばれてしまいました。
シジュウカラ
カワラヒワ
水仙
春、見事な群生を見せてくれます。
この姿を見ると、季節が進んいるのを感じますね。
「落葉の、水仙の芽かよ」 （種田山頭火）
「水仙の芽の二三寸あられかな」 （室生犀星）
では、今日の続きは、また明日(^^)/~~~
