男鹿半島幻想：片目の魚

　　　黒は釣針


　「片目伝説」は、日本各地に散らばっている。
　近辺で有名なのは、横手の厨川（くりやかわ）にすむ片目のカジカである。
　後三年の役、鎌倉権五郎景政が、射られた目を洗った厨川のカジカが
片目になったという、全国各地に伝わる「鎌倉権五郎景政伝説」とよばれるもののひとつである。

　なぜ、片目の魚が出現するかというと、その原因は釣針にちがいない。
口が大きく、目が前方にあるカジカ・ハゼ類は、
大きな針でもくわえるために、目を針先が貫通することが多い。
絵は魚体とマス類の釣針を同じ縮尺で描いた。

　以前、イカの餌付けに使用するために、岸辺の岩の間に釣針を落として
ドロメ類を釣ったことがあるが、かなりの率（２０％くらい）で釣針は目を貫いていた。

　片目伝説にはフナが多いが、釣ろうと思っていない小さな魚が、
ある大きさの釣針に食いついてくると、やはり目を貫くことがある。
とくに私のような釣りの下手な人間がやれば確率は大きい。
　そして、釣ろうとした目的の魚ではないために、再び放される。

　以上、科学的思考もできることの自慢である。

　実は男鹿半島にも、片目魚の伝説があるが、少し変わっている。

（１）無理に押しかけてくる八郎太郎を退治してほしいと、一ノ目潟の姫が竹内神主に頼んだ。
　　　竹内神主が八郎太郎を弓で射ると八郎太郎の目に当たった。
　　　それ以来、一ノ目潟のフナは片目になった。

（２）無理に押しかけてくる八郎太郎を退治してほしいと、一ノ目潟の姫が竹内神主に頼んだ。
　　　竹内神主が八郎太郎を弓で射ると当たった。
　　　しかし、八郎太郎は矢を抜き取り、「子孫七代まで片目にしてくれる」と叫びながら、
　　　投げ返した矢は神主の目に当たった。

（１）は一般的な「秋田の民話」に載っている内容、
（２）は、男鹿市教育委員会で出版した「男鹿の昔話」である。
基本的内容を変えないように気をつけて、両方とも文章を要約変形している。

　どちらが元の話なのだろうか。
　わたしは（２）が最初の話に近いと思う。
（１）は主人公であるべき人間が片目になってしまって、
おかしいと、あとの人がつじつまを合わせたのである。


　柳田 國男（やなぎた くにお）は「一目小僧（ひとつめこぞう）」で次のようなことを述べている。

　ずっと昔の大昔には、祭りのたびごとに一人ずつの神主を殺す風習があった。
殺される神主は前の年の祭りの時から籤（くじ）か神の声である神託（しんたく）に
よって決められていた。
　生け贄（にえ）となるこの神主をはっきり見分けることができるように、
片目をつぶし、逃げられないように片足を折った。
　そしてその人を優遇し尊敬した。
　やがて、その神主も死んだら神になれるという確信を持つようになり、
心も澄んで、神の心を伝える神託預言を始め、人々の中で力を持ってくる。
　死にたくないという気持ちから、「この神主（自分）を殺す必要はない」と
神が言っているという託宣（たくせん）もしたかもしれない。


　上の話から、幻想を進めると、日本書紀、垂仁天皇（すいにんてんのう）の
次の話を私は思いうかべる。

　倭彦命（やまとひこのみこと）が亡くなったとき、いままで使えていた者を集めて、
陵の周りに生き埋めにした。泣きうめく声がいつまでも続き、やがで死んで腐り、
犬や鳥が食い始めた。
　泣きうめく声を聞いて、天皇は「これからは殉死を中止するように」と命じた。
　その後、皇后日葉酢媛命（ひばすひめのみこと）が亡くなられたとき、
野見宿禰（のみのすくね）は埴輪（はにわ）を考案して、人を生き埋めにはしなかった。

　昔、殉死があり、やがてそれがなくなったように、神主の片目をつぶし殺すかわりに、
神社の池で泳ぐ魚の片目をつぶすようになったのかもしれない。


　わたしは片目が壊れている。わたし自身、神と人間との間の存在で、
話す言葉は神の声ということになる。そういわれればそんな気もしてくる。^^;


参考：
　・一目小僧　　柳田國男全集７　　筑摩書房
　・目一つ五郎考　　柳田國男全集７　　筑摩書房
　・片目の魚　　柳田國男定本３０　　筑摩書房
　・青銅の神の足跡　　谷川健一著作集５　　三一書房
　・一つ目小僧と瓢箪　　飯島吉晴　　新曜社
　・日本書紀　　宇治谷孟　　講談社学術文庫