日曜日は、寝坊しない限り、朝8時過ぎに部屋を出て、徒歩45分かけて市役所前の教会に行き、日曜礼拝に赴きます。
カトリックの教会とプロテスタントの教会があって、僕にはその区別がつきません。それで両方に顔を出すのです。
カトリック教会は朝９時から、プロテスタント教会は１０時半からということで、ハシゴが可能です。
不謹慎かも知れないと言うことは承知の上ではありますが、僕の母親（明治の末年生まれ）などは、仏壇と神棚とキリスト教の祭壇が並べてある居間で、座布団を移しながら、それぞれお祈りしていたものですから、それに比べればまだましな方ではないかと、勝手に納得しています。
お察しの通り、信心があるわけではありません。義理人情です。
カトリックのほうは、信者さんを通じて、携帯電話やフィルムスキャン機材などの提供者を紹介して頂き、プロテスタントのほうは、急病で苦しんでいる時に、牧師さんが病院まで付き添ってくださったりしました。
それらの恩に報いるため僕に出来ることは、日曜ミサに出席し続けることぐらいかと（両方掛け持ちの件については、プロテスタントの牧師さんは、いいですよ、比べてみるのも、もっとも他の人には言わないで置いた方がいいですね、と）。
カトリックのほうは、良くも悪くも形式重視で重苦しく、１時間余、ひたすら我慢の子です。それもまあ良いのではないかと思っています。プロテスタントのほうは、一転してフランクで、それまでの緊張感から解放されます。牧師さんの説教が、様々な例え話などに飛び火したりして、毎回面白いのです。
キリスト教発祥前後の舞台は、中東（主に西半部）から地中海東南岸（ギリシャ辺りまで）にかけて。それは野生生物の典型分布パターンと、ほぼ完全に重なります。
例えば（東アジアのギフチョウに対応する）モエギチョウ。
モンシロチョウの祖先集団。
様々な果物や野菜の祖先集団。
今取り上げているユリでは、マドンナリリーやマルタゴンリリーの在来分布地。
ほとんどの生物が、東アジア（中国西南部横断山脈周辺と日本列島に２つのターミナル）と対応するこの地域に、起源を発しています。
もっとも、それらの時代は数100万年単位の過去に遡るのですが、現代の人類に連なる（キリスト文明を含む）歴史は、せいぜい数千年単位、全く異なるのですね（ただし、種としてのホモ・サピエンスの歴史は100万年単位に及ぶ可能性があります）。なのに、実態は重なっている（僕は“時間のフラグタル”という概念で捉えたいと考えています）。
それはともかく、聖書は、様々な諍い（裏切りとか葛藤とか）の物語で構成されているようです。早い話、紛争・戦争ですね。その舞台が、現在の紛争地帯と、すっぽりと重なる。見事なまでに一致しています。人類は、何千年と同じことを繰り返し続けているわけです。
正義、平和を叫びつつ、なのに、なぜいつまで経っても戦争が無くならないのか。
人々が頑なに平和を望んでいることが、戦争が無くならない原因です。
平和な世界が成就する唯一の方法は、自らにとっての平和を放棄する事、選択肢はそれしかないと思います。
そしてそれは、絶対に出来ないわけですね。
人類が亡滅する寸前に、その事に気が付くのかも知れません。
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全く無関係の話です。
ネットニュースを検索していたら、
「カメムシはゴキブリより嫌われている」
という話題を目にしました。
セミ（半翅目）大好き人間の僕としては、兄弟分＊のカメムシがそんなに嫌われていることに、少なからずショックを感じます。昔はそれほど嫌われてはいなかったような、、、。一部の種が発する匂いだって、確かに強烈ではあるけれど、一方的に“悪臭”と決めつけてしまうのは、なにか抵抗を覚えます（カメムシの一種であるアメンボのように“飴に似た香り”と形容されていたりするし）。
匂いに関しては、いつの頃からか、“嫌な匂い”という感覚が、空気伝染的に広がっていって（無意識同調）、特定のコミュニティ（例えば日本人）共通の概念として意識の中に刷り込まれてしまった、と言えるのではないでしょうか？
＊以前は半翅目は同翅亜目（セミやウンカ、およびアリマキ）と異翅亜目（カメムシ）に分けられていたのですが、最近の見解では、カメムシも意外にセミと近縁であることが判明しています（従って亜目分割は成されない）。
コメント群（全て「カメムシ大嫌い」で統一）の中に、「カメムシは根絶するべき」という意見がありました。
賛成者多数の中にあって、
＞「根絶」だなんてあんまりでしょ。 カメムシの気持ちも考えなさいよ！
という、真っ当な意見もありました。
しかし、その意見には、膨大な数の「そうは思わない」が押されていた。
やりきれないですね(;´д｀)。
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ユリ科の話
Saluenense -clade
旧・Nomocharis属です。バイモ（クロユリ）属、ウバユリ属、Notholilion属と共に、ユリ属に近縁の側系統に位置づけられてきましたが、単系統の属としては成り立たず、ユリ属の一分枝に集約されることが判明して、現在ではユリ属に併合されています。系統分枝上、葉緑体DNAに拠る解析では大理百合などが所属するBakerianum cladeに、核DNAに基づく解析ではヨーロッパに繁栄する数少ないユリ属の一群のCandidum（マドンナ・リリー）cladeに、それぞれ近い位置に示されています。
実に美しい花の咲く一群で、中国西南部－インドシナ半島北部－ヒマラヤ東部に分布する5種前後から成っています。
林縁などの湿地上に、丈の低い茎の頂に大きく派手な色彩の花が下向きに咲きます。撮影は、体を伏せて茎の根元付近からカメラを上向きに構えねばならず、体中が泥んこになってしまいます。
僕個人的に嬉しいことは、属が置き代わって（ユリ属に併合されて）も、旧来の”Nomocharis”時代の中国語名称（滇蜀豹子花または開弁豹子花）が、そのまま併用されていることです。
地方名の持つ意味合いは、学名の持つ意味合いとは全く異なる次元で成り立っている、という、“非科学的処置の重要さ”が、研究者たちも分かってきつつあるように思われます。
特に和名は無いように思われますが、僕は以前から“ユンナンベニユリ”の名で通しているので、ここでもその名を使用しておきます。
なお、中国植物志では、種名がforrestiiからapertumに変更されていますが、ここでは便宜上、旧名のforrestiiを当てておきます。
Nomocharis forrestii=Lilium forrestii＝Nomocharis apertum=Lilium apertum＝滇蜀豹子花＝滇蜀豹百合＝開弁豹子花＝開弁百合＝ユンナンベニユリ
雲南省香格里拉近郊（碧塔海） 2005.6.20
雲南省香格里拉近郊 2005.6.19
雲南省香格里拉近郊 2005.6.18
