先日ニュースで、宮内庁が皇后陛下のご養蚕というビデオを作成したという話を聞いて、見てみたいと思っていましたら、日本政策研究センターのホームページで紹介していました。
皇后陛下が、先の香淳皇后から 受け継がれて、毎年行っておられるご養蚕の様子を映したもので、皇后さまがやさしく微笑みながら丁寧に細やかに蚕の世話をされるご様子に、日本の皇室の在り方そのものを垣間見るような静かな感動をおぼえます。
世界の君主のほとんどが、歴史の戦いの中で覇王として君臨している中で、日本の天皇、皇室というものがそうした君主とは違い、常に国民の手本と成るように国民全体の宗家のような存在として、常に率先して行動される君主なのだということを感じました。
天皇陛下は、自ら田植えをなさり、稲を育て、収穫されて、皇祖天照大御神に、新米を捧げられますが、皇后陛下も、自ら蚕を育てられて、働くことの意義、素晴らしさ、尊さ、そして働くということへの感謝の気持を、表しておられるように思えます。
日本政策研究センターの明日への選択の中の記事に次のように書いてあります。
>そこで育てられる品種に「小石丸」がある。養蚕業の衰退とともに皇居でしか生産 されなくなった貴重な品種だが、御養蚕所でも昭和の終わりには一旦、飼育中止が検討されたという。《しかしその時、皇后さまが「日本の純粋種と聞いてお り、繭の形が愛らしく糸が繊細でとても美しい。もうしばらく古いものを残しておきたいので、小石丸を育ててみましょう」と仰せられたことで、引き続き飼育 が続けられることになったのです。
この「もうしばらく古いものを残しておきたい」というお言葉にもうかがえるように、皇后さまはやはり歴代の皇后さま方が守ってこられたということを大切に思われていたのではないでしょうか。>
この小石丸という日本の純粋種を皇后陛下が愛おしくお思いになり、育て続けられた結果、その小石丸から取れる絹糸が、正倉院宝物の修復に役立つこととなり、素晴らしい古代織物の再現が可能となりました。
日本が技術大国であったり、職人技を尊び、品質管理が優れているという国民性には、こうした天皇、皇室のそれを尊ぶ姿勢が根底にあるからだと思います。誠 意を込めた仕事の素晴らしさ、それを自ら行動で示される歴代天皇、皇后陛下の伝統が、日本を作っているような気がします。あるいは、そうした国民性がこの ような皇室を生んだとも言えるかもしれません。
まさに神道そのものの世界観であり、日本の自然観、宇宙観、人生観が結実したご皇室の姿に、深い感動を感じました。
皇后陛下のご養蚕

さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」からの転載です。
三木武夫首相の時に、三木は私的参拝ということを言い出し、それが元で、天皇の参拝も私的参拝かどうかという問題として、野党が追求し、果ては憲法違反という事まで言い出す始末となりました。
それによって、宮内庁は、以後天皇の御親拝をやめる決断となり、今に至っています。昭和天皇はさぞ御無念だったと思います。国のためになくなった人々を心より慰霊されておられたのに、靖国に親拝することを止めなくてはならなくなったのですから、非常に靖国のことを気に掛けておられたと思います。A級戦犯が処刑された時にも目を泣きはらしておられたと言いますから、富田メモにあるように、A級戦犯が合祀されたことを怒っておられたとは思えません。
そして、この記事によると、今上陛下も靖国のことを気に掛けて居られ、靖国の宮司に新しく推薦をうけていた南部利昭さんに、直々に「南部さん、靖国神社をお願いします」という言葉をかけられたそうです。それによって、引き受けることをためらって居られた南部さんが、宮司就任を決意なさったそうです。
国のためになくなった人々を決して忘れることなく思っておられる陛下の大御心に、わが子の死を決して忘れない親心を見るような思いがしました。このような天皇陛下がいらっしゃる国に生まれて、国家の危急存亡の時に、国のために命をかける気にもなるだろうと、私はそう感じずにはおれませんでした。
靖国と戦没者慰霊を忘れない、天皇陛下の大御心

さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」からの転載です。
今日は一月七日、テレビは今日という日に関して七草粥のことしか言いませんが、この日は昭和天皇が崩御された日です。昭和天皇はお生まれになって、亡くなられるまでほんとに数々の国難の時代を生きられて日本を支え続けられ、日本の復興とともに歩まれ、はげしい時流を乗り切られた天皇です。
まさに天皇とは人生を日本という国に捧げるために生まれてこられる方だと思わずにはおれないお姿を、私達昭和生まれは、目の当たりにした感があります。そして平成における2つの大震災を経て、今上陛下のお姿にやはり、同じ感じを持ちます。
常に国民とともに平和を祈られ、平和を願っておられた昭和天皇。1月7日を迎えて昭和天皇をお偲びする。
美し国(うましくに)からの転載です。
この記事では、四方拝の様子が詳しく書いてあります。下の絵は平安時代の頃の四方拝の様子を書いたものですが、解りやすいように明るい状態に書いてありますが、実際には夜明け前の暗い時間で、夜の闇が青くたなびいて絵の上方に覆っていて、それを表わしてあります。
記事には、四方拝の中で天皇が唱えられる呪文が書いてあり、七つの災厄に対して、それぞれに
過度我身(我が身を過し度せよ)
と唱えられるのですが、災いは全て我が身を通して悟りへとみちびかれよ、というような意味らしく、国家国民の災いをすべて我が身を通して無害なものへ清めずには置かないという、強い意志がそのままこの儀式に結実したもののような気がします。
室町時代の皇室が最も貧窮したときでも、御所の壁も破れ、外から御所の明かりの漏れて見える中で、寒風の中、天皇は四方拝を行われました。長い歴史の中で、ずっと続けられてきたこの四方拝は、天皇みずからが行われるもので、代拝はできないことになっている行事です。
天皇陛下のご祭祀は一年を通してたくさんあり、中には非常にお体に負担のかかるものも多いと聞きます。この四方拝は、その中でも重要で、しかもかなりの負担を伴う最たるものなのでしょう。
この伝統を見るだけでも、天皇という存在が、西洋の君主とは全く異なるものだとわかります。

御代拝が認められないということは、御不例(ごふれい)(畏くも天皇陛下の体調が優れないこと)などの場合、四方拝は中止となります。
ほかに、畏くも天皇陛下が元服(げんぷく)を迎える前は、御座だけ作られて四方拝は行われず、また日蝕(にっしょく)や、諒闇(りょうあん)(畏くも天皇陛下が喪に服している期間)は行われないことが慣例となっています。
現在も明治時代の作法に準拠して行われています。
現在、四方拝で畏くも天皇陛下が拝される諸神は次の通りです。
神宮(じんぐう)(伊勢神宮)
天神地祇(てんじんちぎ)
神武天皇陵(じんむ・てんのうりょう)
先帝三代の陵(みささぎ)(明治天皇、大正天皇、昭和天皇)
武蔵国一宮(むさしのくに・いちのみや)・氷川神社(ひかわ・じんじゃ)
山城国一宮(やましろのくに・いちのみや)・賀茂神社(かも・じんじゃ)
石清水八幡宮(いわしみず・はちまんぐう)
熱田神宮(あつた・じんぐう)
鹿島神宮(かしま・じんぐう)
香取神宮(かとり・じんぐう)
②巨門星(こもんせい)(丑年、亥年)
③禄存星(ろくそんせい)(寅年、戌年)
④文曲星(ぶんきょく)(卯年、酉年)
⑤廉貞星(れんていせい)(辰年、申年)
⑥武曲星(ぶきょくせい)(巳年、未年)
⑦破軍星(はぐんせい)(午年)
毒魔之中過度我身(毒魔の中、我が身を過し度せよ)
毒氣之中過度我身(毒氣の中、我が身を過し度せよ)
毀厄之中過度我身(毀厄の中、我が身を過し度せよ)
五急六害之中過度我身(五急六害の中、我が身を過し度せよ)
五兵六舌之中過度我身(五兵六舌の中、我が身を過し度せよ)
厭魅之中過度我身(厭魅の中、我が身を過し度せよ)
萬病除癒、所欲随心、急急如律令。
転載元: 美し国(うましくに)
さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」からの転載です。
日本の天皇が、祭祀という神々への祈りをどれだけ真剣に行われ、日本国家、国民の命運を自分の命を賭して、というか完全に無我無私の境地でひたすらに祈られるということ、その渾身の祈りを使命として生きておられることがわかる記事です。








