美しい国からの転載です。
日月紋(日月紋)
元来皇室の御紋は、「日月」(じつげつ)でした。現在でも天皇が即位なさる際には、「日の丸」と「月」がそれぞれ錦の御旗(にしきのみはた)に掲げられます。太陽は天照大御神(あまてらすおおみかみ)、月は月読尊(つきよみのみこと)を表しています。
「日像纛旛」(にっしょうとうはん)、左が「月像纛旛」(げっしょうとうはん)です。
瑞雲文様、長さ約5.5m、巾約90cmあります。
京都御所紫宸殿の前庭に立てられ、昭和天皇の即位式に使われました。
瑞雲文様、長さ約5.5m、巾約90cmあります。
京都御所紫宸殿の前庭に立てられ、昭和天皇の即位式に使われました。
五七桐花紋
この紋章は本来皇室の紋章です。
古くから桐は鳳凰の 止まる木として神聖視されており、日本でも嵯峨天皇陛下の頃から天皇陛下の衣類の刺繍や染め抜きに用いられるなど、「菊の御紋」に次ぐ高貴な紋章とされ た。また中世以降は天下人たる武家が望んだ家紋としても有名で、足利尊氏や織田信長、豊臣秀吉などもこれを天皇陛下から賜っている。このため五七桐は「政 権担当者の紋章」という認識が定着することになった。
近代以降も五七桐は「日本国政府の紋章」として大 礼服や勲章(桐花章、旭日章、瑞宝章)の意匠に取り入れられたり、菊花紋に準じる国章としてビサやパスポートなどの書類や金貨の装飾に使われたり、「内閣 総理大臣の紋章」として官邸の備品や総理の演台に取付けられるプレートに使われている。
皇室の菊花紋(十六八重表菊) 国章
鎌倉時代には「桐紋」が皇室に定着していたのですが、時の後鳥羽上皇が「菊」を好みあそばされ、「菊」を自らの印とし、その後、後深草天皇・亀山天皇・後宇多天皇が「菊」を印として継承し、慣例のうちに「菊花紋(十六弁八重表菊紋)」が天皇陛下・皇室の「紋」となったそうです。
菊紋が公式に皇室の御紋とされたのは明治二年(1869年) の太政官布告195号によります。この時に、天皇陛下の紋章として「十六弁八重表菊紋」が、その他皇族方の紋章としては「十四弁一重裏菊紋」がそれぞれ定 められ、また、明治四年(1871年)には皇族以外の菊花紋の使用が禁止されました。が、戦後は解禁されています。「菊の御紋」とは「十六弁八重表菊紋」 のことを指し、皇族でもこの紋を使用することはできませんでした。 ちなみに日本のパスポートの表紙は「十六弁一重表菊紋」であり、皇室の正式な御紋を「八重」から「一重」に略したものです。
三笠宮 ご紋章
常陸宮 ご紋章
高円宮 ご紋章
桂宮 ご紋章
秋篠宮 ご紋章
現在の宮家もそれぞれ、異なった菊紋をお持ちであられます。というのは、「十六弁八重表菊紋」は天皇陛下のみがお使いになる御紋なので、皇族といえども、内廷外皇族はこれを敬避なさり、お使いになりません。
本ブログでも西郷南洲翁遺訓を記載していますが、
本ブログでも西郷南洲翁遺訓を記載していますが、
明治維新の功臣である西郷南洲翁も、明治天皇陛下 より菊紋を下賜されました。それは明治天皇陛下自ら考案なさったもので、「抱き菊の葉に菊」紋であり、「天皇陛下を左右から補佐せよ」という意味が込めら れていました。西郷は恐懼(きょうく)して退下し、家人を集め、その旨を話し、「この紋は、一代限りのもの」と戒めたそうです。そのため、西郷家の子孫に この紋は伝わっていません。
衆議院議員章
国会議員の議員記章には「十一菊」の図案が使用されています。
菊の花言葉は「高貴、高潔、真実」。
「菊の御紋」は天皇陛下の紋章として、大切に受け継がれているのです。
「菊の御紋」は天皇陛下の紋章として、大切に受け継がれているのです。
そして、畏くも天皇陛下より信任を受けた内閣が五七桐花紋を、衆参両院議員も
「十一菊」を、政治を司る者は天皇陛下の大御心を、「努々(ゆめゆめ)忘るるなかれです」
そして、パスポートを所持されている方々は海外でも日本人としての誇りを・・・・
転載元: 美しい国
さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」からの転載です。真崎甚三郎大将と言う方の立派さに全く感服しました。このような方を悪者として描いた左翼物書きが許せないですね。多くの立派な方をこのような愛国者嫌いの物書きたちが貶めているのでしょう。真実を世に出して、こうした日本を愛し、日本の国に尽くした方々の名誉を回復させる義務が、日本国民にはあるのではないでしょうか。
学校で教えない歴史 34(二・ニ六事件 真崎甚三郎大将)
戦後、真崎甚三郎大将のことを軍の障害物として追放した張本人である寺内寿一は南方戦線に病没し、
杉山元も自決して果てた。
東條、板垣以下戦争指導者のことごとくが戦争犯罪人として連合国の獄舎に拘禁されました。
統制派のやってきた結末が日本の敗戦でありました。
皮肉にも以前よりまして皇道派であった真崎大将への訪問客のいずれもが異口同音に
「閣下の予見された通りでした」と付け加えることを忘れなかったといいます。
戦前から一貫して真崎大将は「支那に手を出すな」でした。
特に世界赤化の理想への邁進は真に恐るべきものと警告し、国内の左翼の横行と右翼の跳梁を戒め、
日本はソ連への警戒を強めるべきと考えていました。
しかし、統制派はこのことを利用し「真崎はソ連と戦争したがっている」と流したのです。
全く根も葉もないデマであった。しかしこれを信じたのがソ連を怖れる宮中、財閥でありました。
山口富永氏は著書でこう書いています。
「昭 和史を対象として物を書いてきている多くの著述家、殊に二・ニ六事件を取り扱ってきている人々の多くが戦時中、体制派にあって物を言っていた朝日新聞の軍 事記者・高宮太平の流れをくんだ松本清張、その流れの下にあった高橋正衛、以下半藤一利、秦郁彦というような人々とその見解を異にする」
山口氏はこれら物書きの二・ニ六史観は統制派寄りで、
真崎大将を二・ニ六事件の黒幕で青年将校への裏切り者と描いてそれを主流としているという。
しかし山口氏はそれは全く違うと反論したうえで、
「大体、社会主義陣営の人は統制派好みで皇道派嫌いという傾向である」と言い切っています。
二・ニ六事件当日、真崎大将と陸相官邸に向かう車に同乗していた金子桂憲兵は、
「車が高橋是清大蔵大臣私邸前を通過する時、兵士によって踏み荒らされた雪中の足跡をみた真崎大将は『これは赤の仕業だ』と言った」、とあります。赤とは統制派を指しています。
この金子憲兵は「真崎大将が青年将校に激励された」と定説になっている、
「お前たちの気持ちはヨオック分かっている」ということについて、
「真崎大将はそんなことを言ったのではない。『何という馬鹿なことをやったのだ』と叱りつけた」
と証言しています。
しかし、この事実を大谷敬二郎隊長に報告しているが全部削除されたというのであります。
ほとんどの物書きによって真崎が事件に関与したとされた。
しかし、真崎は事件後の裁判で無罪であります。
元々事件への関与などないのですから当然の結果でした。
にもかかわらず”真崎を処刑せい”と言っていたのが寺内寿一(当時陸軍大臣)でありました。
真崎の拘束は統制派の支那事変への邪魔をされないがためのものだったのが本当のところではないか。
では真崎甚三郎はどのような人物であったのか、
次の文章にこそ真崎甚三郎という人物、教育者・真崎の真髄がうかがえます。
少々長いですが田崎末松著『評伝真崎甚三郎』から引用させていただきます。
・・・
岡田芳政少尉は大正13年5月、士官学校を御賜で卒業した親任少尉である。
原隊である歩兵第八連隊(大阪)で初年兵教育を命ぜられてハリ切っていた。
初年兵を受け入れた中隊では、まず新兵の一人一人を呼んで入隊についての宣誓書に記名捺印させていたのであるが、唯一人、どうしてもそれを承諾しない新兵がいた。
その説得に延々三時間を費やしていたのである。連隊本部ではこの宣誓書の捺印が全部終了したことを師団司令部に報告することによって恒例の初年兵入隊の行事は一切完了することになっている。
ところが岡田少尉の所属する第十中隊からは午前中にくるはずの完了報告が午後二時になっても到達しないので、まだかまだかの矢の催促。
岡田少尉は焦慮しながらも、士官学校で鍛えられた精神でもってすれば、これくらいなことは必ず説得できるという信念を持って辛抱強く説き続ける。
だが、この新兵はアナーキスト系の要注意人物で、はじめから計画的であった。だから二人の会話は平行線をたどりながら延々三時間にも及んでいるのである。
その時である。荒々しくドアをおしあけて一人の古参中尉が飛び込んできた。
「まだ押さんのか」と言いながら、くだんの兵隊の胸ぐらをつかんだと見るや、やにわに腰投げでもって床にたたきつけた。途端「ハイ。わかりました」と起き上った兵隊は簡単に捺印した。
一瞬の出来事である。唖然としたのは岡田少尉である。
誠心誠意、皇軍の使命から説くこと三時間、それでもなお説得することが出来なかった一人の新兵の心が、一瞬の暴力によって、いとも簡単に屈服せしめられたというこの眼前の事実。
幼年学校から士官学校と七年間にわたって体得した軍人精神、自他共に微動だにしない堅確なものと信ぜられていたこの信念に対する懐疑と挫折感とが電流のように彼の胸元をつらぬいた。
期待が大きかっただけに失望もまた大きい。
こうしてしばらくの間、将校として味わった失意の初体験をかみしめていたとき、あることが天啓のようにひらめいた。
「諸 子は将校として一人だちの勤務をするときには、さまざまな困難に遭遇することであろう。そしてそれは、この士官学校において習得した軍事知識や体験だけで は解決し得ない多くの要素を含んでいることであろう。そのためには、諸子はさらにより広く深く学ばなければならない。・・・一層の努力を要望する。もし、 考えあぐねるような悩みや困難にぶつかった場合には、いつでも本官を訪ねるがよい・・・。」
卒業の際に餞けとして語られた士官学校本科長・真崎少将の言葉である。
彼は矢も楯もたまらず、三日間の休暇を得て東京四谷信濃町にある真崎少将宅を訪れた。
やがて帰宅した真崎は、軍服も脱がず彼の前に腰をおろすや、例の吶々(とつとつ)とした調子で諄々として諭すように説いた。
「貴 官の当面の悩みである宣誓書についてであるが、そもそも兵役に服するということは、日本においては国民の権利であり義務でもある。この当然な権利であり義 務である入隊に際して宣誓書をとるなどということは理にあわない話である。
これは市井の浮浪者や博徒どもを徴募した鎮台当時の遺物である。実質的には何ら 意味も価値もないのである。入隊のため営門に入るときがすなわちその権利と義務の完全な履行ということになる。
自分が陸軍省軍事課員であったころ、この無 用の慣習を廃止すべく、いくたびか上司に建言したが、その都度、老将軍たちの反対にあって今日にいたっている。
このことはなにも意に介するほどのことでは ない。だが、重要なことは、部下を心服せしめる指揮掌握の根源として統率の本義ということである」
ここで真崎は膝を正してあらためて語り始めた。
「教 育というものは被教育者の美点を発見してやることである。教育者は、被教育者の地位に身を置かなければ教育は出来ない。教官が怒ってしまうようでは兵隊の 教育が出来るだろうか。・・・日本の軍隊教育は、ドイツの直訳移入ではいけないのだ。
ドイツの操典によると、初年兵の第一期の検問期間は、徹底的に兵隊の 欠点を指摘せよということになっている。しかしだ。国民性の異なるドイツのやり方をしては教育の効果はあがらぬ。ドイツの国民は合理性、理論的の国民であ るが、日本の国民性は感情的であるから、徹底的に欠点を指摘してはならない。むしろ美点を指摘すべきである。
かりに、教育には有形の教育と無形の教育があ るとして、剣術とか武術とかいうような有形の教育において欠点を指摘するのはよいとしても、無形の教育、心の面まで立ち入って欠点のみを指摘したならば決 して効果はあがらぬ。・・・兵営で朝夕点呼を行うのは人員を掌握するがためではない。そんなことは既に掌握されておらねばならぬことであって、点呼のとき には、兵員の健康状態、精神状態等を知ることに注意をすべきものだ。
逃亡兵の出る心配のあるような軍は皇軍ではない。初年兵の中には教官をだまして教練を サボるようなものもあるだろうが、知らぬふりをしてサボらせておくがよい。人間というものは、三回と人をだませるものではない。・・・」
真崎の話は、さらに彼独自の国体観から発する、軍隊内務における命令服従と責任についての見解を、文字通り夜を徹して語り続けた。
外はいつしか白んだ。牛乳配達や新聞配達の通る音がしはじめた。
「お客様はお疲れでございましょう」朝食を運んできた信千代夫人の声によって中断されるまで、彼の話はとどまることはなかった。
一新品少尉に対する将軍のこの真剣なる態度。岡田少尉はすっかり感動して心服してしまった。
これが教育者真崎の一面である。一人岡田に対するだけではない。
昭和二年八月、第八師団長として弘前に栄転するまでの四カ年を将校生徒の教育のために心血をそそいだのである。
・・・・・
真崎が陸軍大学校に入校して在学中に日露戦争が起きました。
そのため歩兵第四十六連隊中隊長として出征しました。
真崎は戦功により尉官としては最高の功四級金鵄勲章を授けられました。
しかし、真崎はこの戦功のことについては家人に何一つ語りませんでした。
ただ、戦争を体験した結果「戦争はするべきものではない」としみじみ語っていたという。
とくに瞬間の間に斃れていく部下や同僚の死を前にして、生命のはかなさを嘆じ、
そこから「人間というものはいつでもはっきりした死生観をもつべきだ」と悟ったという。
その真崎大将が二・ニ六事件で収監されて間もなくのことであります。
真崎大将の信千代夫人ら家族がそれぞれの手紙や歌を送ってきました。
その中に小学校の二年か三年であった五女の喜久代の一首がありました。
君のため国のためにと つくす人を うたがい見れば後悔をする
純真な幼児のこの歌の中にこそ、
君国奉公の精神を刻み込んできた真崎大将の真の姿を見る思いであります。
・・・・・・・・・・・・・・
サイタニのブログからの転載です。
転載開始
ご遺骨が語る大東亜戦争の真実
チャンネル桜キャスター
戦後ジャーナリスト
佐波優子
日本将兵の真実の声
日本将兵の真実の声
私は遺骨収集をする中で、これまで学校で習ってきた自虐史観による日本将兵
の悪いイメージが少しずつ払拭されていきましたが、それでもなお、心の中で
葛藤があり、将兵の方々に
「私はご遺骨を目の当たりにして、日本兵は、死してなお日本を守る精神に溢れ
ているように感じるのですが、実際のところ、どうだったのでしょうか」とよく尋
ねました。するとほとんどの将兵の方々が「あなたの言うとおり、まさにそうだった」
とお答えになり、こう言われるのでした。
「自分も戦争に行く前は、自己中心的でわがまま、死ぬのも絶対厭(いや)
だった。自分の夢や楽しみを追う現在の若者と何ら変わらない人間であった
。でも、実際に戦争に行き、敵の銃弾が飛んでくると、まるで自分の背後に
両親や妻や子がいるような感じになる。自分がここで、この銃弾を防がなけ
れば本当に家族死んでしまい、日本が亡くなってしまう。
自分がこの銃弾を受け止めて、家族や日本のいのちが救われるならば、
死んでもいいと思うようになった。戦地に行くと自然とそう思うようになった。
これが真実である」。こうした将兵の真実の声に耳を傾け、歴史の研究を深め、
遺骨収集を続ける中で、ご遺骨の死に際の状態が、正に日本軍は侵略ではなく、
祖国を守るための戦いであった確かな証拠であると確信するようになりました。
転載元: サイタニのブログ
近野滋之・民族主義者の警鐘からの転載です。
転載開始
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| 良識ある日本国民の皆様には、NHK大河ドラマ「平清盛」の撮影が始まったのはご存知だと考えます。 |
| 松山ケンイチ :岩手県で清盛姿を初公開 深キョン、阿部サダヲも登場 12年大河「平清盛」 |
12年のNHK大河ドラマ「平清盛」に主演する松山ケンイチさん(26)が
26日、岩手県奥州市にある「えさし藤原の郷」で撮影中に
会見とファンらとの交流会を行い、清盛の扮装(ふんそう)姿で初めて
公の場に姿を現した。
(毎日新聞)より抜粋http://mantan-web.jp/2011/08/27/20110826dog00m200048000c.html
| >12年のNHK大河ドラマ「平清盛」に主演する松山ケンイチさん(26)が26日、岩手県奥州市にある「えさし藤原の郷」で撮影中に会見とファンらとの交流会 |
| 2012年のNHK大河ドラマ「平清盛」は、東日本大震災の発生以来、NHKドラマとして初めての東北地方での大規模ロケ(岩手県奥州市)と、大河ドラマとして初めての被災者を招待しての交流会をすることが話題になっています。 |
| 私のブログへご来訪下さる方より、「NHK平清盛のサイトは不敬なので取り上げて欲しい」などのお知らせを頂いていましたが、私も確認をしましたので本日の記事にしました。 |
| まず、ご来訪下さった方々にお聞きしたいのは、『今から900年前、王家と貴族が対立し、混迷を極めた平安末期、1人の男が現われ、この国の行く末を示した。』をお読みになって、どのように考えられるか?、です。 |
| これは、NHK大河ドラマ「平清盛」のサイトで、最初に書かれているものですが、ストーリーには、「時は戦乱の世を迎える。王家(天皇家)の後継争いに始まった保元・平治の乱。」と書かれています。 |
(大河ドラマ平清盛)
http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/pre/03/index.html
| NHKは、大河ドラマ「平清盛」で、皇室を、王家・王家(天皇家)としていますし、脚本家も製作発表のコメントで、天皇家としていましたが、これは反日勢力が主張している、「天皇家」・「天皇制」と同じです。 |
| NHKは、王家(天皇家)だけではなく、後白河天皇を「王」としていますが、韓国が天皇陛下を「日王」と侮辱して呼ぶことと同じです。 |
| ↑ 王になるはずのない男が、この国最強の王になった 後白河天皇 松田翔太 |
| 大 東亜戦争終結後に、反日勢力は「天皇制廃止」の中で「天皇家」呼称を広めてきましたが、「家」とは、個の私的生活の単位を示すもので、「皇室」とは、天 皇・皇族による国家構成のことですから、私生活が本質ではない皇室は「天皇家」ではないので、NHKの天皇家は間違いです。 |
| 初 代「神武天皇」の即位が日本の紀元で、皇室は、建国以来ずっと続いているので、例えば、英国のウィンザー王家(王朝)のように、国内に存在した他の王家と 区別するためのものではないのですから、他に王家が存在しない皇室は「王家」ではないので、NHKの王家は間違いです。 |
イングランド •ノルマン王家 •プランタジネット王家 •ランカスター王家 •ヨーク王家 •テューダー王家 •スチュアート王家 •ハノーヴァー王家 •ウィンザー王家 スコットランド •アルピン王家 •アサル王家 •ベイリャル王家、ブルース王家 •ステュワート(スチュアート)王家「イギリス王家」
http://www9.wind.ne.jp/chihiro-t/royal/England/E_index.htm
| 私のブログへご来訪下さる、歴史問題を専門としているブロガーの方より、NHKの王家・天皇家呼称について、昨日コメントを頂戴しましたのでご紹介いたします。 |
王家についてこのように考えます。
天皇陛下を王家というのは天皇家、天皇制というのと同じ、
我が国体破壊を目的としているとしか思えません。
王家のように他国の血が混じっても国が存続すればよいと
いうものとは違います。
我が国は肇国以来、万世一系の高天原の神々と直接つながる皇統を
有する神の国であり、我が国のように神々に連なる皇統をもった国は
他国ではありません。
| NHK は、民放キー局に比べて出演料が安くても、NHKの朝ドラ・大河・紅白に出演すると知名度が上がるので、翌年は仕事も増えて収入が激増するのも有名です が、2013年の大河ドラマ「八重の桜」も含めて5年間だけを見ると、主役は、ホリプロ・アミューズの所属タレントが独占しています。 |
第48作 天地人 2009年 妻夫木聡 (ホリプロ)
第49作 龍馬伝 2010年 福山雅治 (アミューズ)
第50作 江~姫たちの戦国~ 2011年 上野樹里 (アミューズ)
第51作 平清盛 2012年 松山ケンイチ (ホリポロ)
第52作 八重の桜 2013年 綾瀬はるか (ホリプロ)
| 大 手プロダクションだから当然との意見もあるでしょうが、公共放送のNHKが受信料で製作する大河ドラマで、偏った配役をするのは問題でしょうし、20年ぶ りとなる外部招聘の会長で、2008年1月から2011年1月までNHK会長を務めた、福地茂雄前会長は、アサヒビールの元会長でした。 |
| 福地茂雄氏が、NHK会長の期間に製作された大河ドラマは、天地人・龍馬伝・江~姫たちの戦国~ですが、主役の福山雅治・上野樹里がアサヒビールのCMに起用されているのは偶然なのか?、電通は関与していないのか?、と疑問を感じます。 |
| NHKは、2012年のNHK大河ドラマ「平清盛」のサイトで皇室を王家・王家(天皇家)にするのは、反日勢力の主張と同じで間違いで訂正すべきで、大河ドラマ主役の福山雅治・上野樹里のアサヒビールのCM起用は偶然か疑問です。 |
| 良識ある日本国民の皆様、皇室を王家(天皇家)にするNHKについてご考慮下さい。 |
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転載元: 近野滋之・民族主義者の警鐘
公立中学校教員のブログからの転載です。NHKは、韓国のわが国の天皇を貶めて日王と呼ぶ呼び方をそのまま使用して、大河ドラマのサイトで、天皇のことを王と言っています。天皇は英語に訳すときでも、kingではなくEmperorなのですが、世界一般の呼称をあえてつかうなら、このEmperor即ち皇帝とするべきでしょう。そして、わが国では、天皇というわが国固有の呼び名があるのに、それを使わず、王としているのは、韓国へ媚びて、わが国の天皇を貶めて、しかも常に国民と天皇が強い絆で結ばれている関係を否定し、諸外国の王と同じに、国民との対立の構図を作り上げる意図を感じます。平清盛は藤原氏の真似をして、国の実権を手に入れようとした権力志向の人間です。この清盛をヒーローとして、皇室を悪者として描くというNHKに非常な悪意を感じます。
皇室を「王家」と呼ぶNHK
まず、主演の松山ケンイチが演ずる平清盛の紹介文では、平氏と対立する(?)皇室を「王家」と表記し、文末は「王家との長い闘いが始まる。」と結んでいます。
また、後白河天皇(松田翔太)の紹介では、
「王になるはずのない男が、この国最強の王になった。」
鳥羽上皇(三上博史)の項では、
「この王の死をもって、全ての秩序が失われた」
と、天皇や上皇を「王」と表記しているのです。
また、その「闘い」「最強」「秩序(の崩壊)」などの表記からは、平清盛を(現代の)国民に見立て、その前に立ちはだかる「(悪役)王家」像をつくり出そうとしている意図がうかがえます。
我が国の歴史を真摯に見つめると、権力闘争があろうとも、国民と皇室がともに支え合って国をまとめてきた「君民共治」の伝統は明らかです。
しかし、このHPには、その伝統を否定しようとする意図が満ち満ちているのです。
NHKは、「日王」と呼ぶ韓国マスコミと同列か?
我が国の「天皇」を「日王」「王」と呼ぶのは、韓国や北朝鮮マスコミの専売特許です。
アジアでの「王」とは、中国皇帝の「冊封体制」に組み込まれた周辺諸国の統治者という意味で、その地位は中国皇帝の臣下です。
すなわち、「王」であると言うことは、支那王朝を宗主国として戴く国家体制(国体)であることを表します。
すなわち、「王」であると言うことは、支那王朝を宗主国として戴く国家体制(国体)であることを表します。
歴史的に支那王朝に朝貢し、属国に甘んじてきた朝鮮の李氏王朝の呼称は間違いなく「朝鮮王」です。
しかし、我が国は、7世紀ごろには「天皇」という称号を対外的にも使用し、支那の「冊封体制」から独立しました。
有名な「日出處天子致書日沒處天子無恙」という当時の国書や、日本独自の元号(大化)の使用がそれを表しています。
韓国や北鮮は、かつての宗主国支那の皇帝と同格を意味する「天皇」という呼称を日本が遣うことを嫌い、彼らは我が国の歴史を貶める蔑称として「日王」と呼びます。
ちなみに、日本で「日本国王」と言えば、時代が下がって室町幕府の三代将軍足利義満が名乗ったことで有名です。
あくまで武家政権の長が、対外貿易の権益独占のために使用した呼称でしかないのですが、あくまで「天皇」の臣下である征夷大将軍が「日本国王」なのですから、「天皇」が「王」であるはずがありません。
それを、素人でも分かるような時代考証を抜きにして、皇室を「王家」、天皇や上皇を「王」と表現するNHKには、公共放送としての資格などありません。
そればかりか、中国や韓国に媚びへつらい、我が国の歴史を冒涜し、我が皇室を蔑視する意図があるとしか言いようがありません。
それを、素人でも分かるような時代考証を抜きにして、皇室を「王家」、天皇や上皇を「王」と表現するNHKには、公共放送としての資格などありません。
そればかりか、中国や韓国に媚びへつらい、我が国の歴史を冒涜し、我が皇室を蔑視する意図があるとしか言いようがありません。
それも、国民から受信料を徴収していながら、そのお金で国体を辱めているのです。
ましてや国民的関心が高く、生きた教材として家庭で子どもたちが歴史を学ぶことができる「大河ドラマ」でそれをしようと言うのですから、その悪質さは測り知れません。
ましてや国民的関心が高く、生きた教材として家庭で子どもたちが歴史を学ぶことができる「大河ドラマ」でそれをしようと言うのですから、その悪質さは測り知れません。
健全な日本国民は、我が国の国体を辱めるNHKの悪質さを見逃してはなりません。
宮内庁や政府には、NHKの悪質さを見逃さず、表現を訂正させる「厳しい指導」を求めなければなりません。
それだけでなく、スペシャル番組 japanデビューで「反日台湾」像を捏造するなど、同じようなことを繰り返すNHKそのものの「解体」を、真剣な国民的議論にするべきです。
宮内庁や政府には、NHKの悪質さを見逃さず、表現を訂正させる「厳しい指導」を求めなければなりません。
それだけでなく、スペシャル番組 japanデビューで「反日台湾」像を捏造するなど、同じようなことを繰り返すNHKそのものの「解体」を、真剣な国民的議論にするべきです。
転載元: 公立中学校教員のブログ







