ヤマトタケルを語りたい５

【道哲士さんより頂いたメールから】

「ひるあんどんさん」でしたっけ！。僕も妙に納得なのです。
＜贔屓の引き倒し＞ではなく、正直な意見ですね。
僕も同じことを感じました。が、なかなか言えないことなんですね。
以下に、僕の感じたことの一部を書いてみます。

そうですね。今回の作品は科白が部分的にカットされているので
やや唐突な感じのところは、かなり有りましたね。（初演に比べ）
初演当時を知る人には、展開が分かっているのですが
初見の人には、どうなんでしょうか？・・・
僕が大きく感じたところを三箇所だけ書いてみます。

第一幕　大碓命を「殺した」と帝に告げるところ。
　初演は「厠の側で　待って、言い聞かせた」・・・そして「殺した」となりました。
　その前の場が充分に理解されていれば良いのですが、早替り
　に目を奪われた多くの人は余り科白には注意が届いていないので
　はないでしょうか。何故殺さなければならなかったのか、やはり
　もう一度ここで、説明が有った方が親切ではないかと思いました。
　３月初見のとき「えっ、いきなり殺さないでよ」って・・・なんだよ
　この科白運びは・・・時間の短縮で、しゃぁないか・・・って？！！
　納得したような、出来ない（僕の意思的に）ような、
　蛇の生殺しにあったような、表現し難い気持ちでした！。

第二幕　聖の宮　倭姫の「お前は（天翔る鳥）なのだよ～」も、
　その　前に「ああじゃら、ううじゃら・・・」が有り、
　西へ東へと闘いに明け　暮れ・・・（東奔西走）する状態があって、
　天翔るは決して空を翔ぶ　ことを指すのではなく、大地を駆け巡るの意。
　だと僕は解釈して　居ります。が、それが伝わらないかなって。
　ここもなんやら　釈然としないでした。蛇足＜鳥＞と＜心＞は違うけど一つであり
　一つでも別の意味が有りと・・・（やはり梅原哲学ですね！）

第三幕　能煩野　「ヤマトタケルともあろう者が杖など使えるか」と
　杖を下手幕だまりへ投げるところ、やはり以前は、「歩ける！杖
　とはなんと便利なものだ。老いの身を・・・」が有りましたよね。
　いきなり「杖など使えるか・・・」では、やはり唐突感を覚えます。
　初演当時の方が＜大和へ帰りたい＞強い気持ちが伝わり
　共に泣くことが出来たのですが・・・今回はあっさりと杖を投げ出す
　もっともっと「生きて大和へ・・・」を強調して欲しかったです。

演出家としての猿之助さんには、物語すべてが身についていることだし、
部分的に科白をカットしても違和感はないのでしょうが？・・・
初めて観て、科白を一言一言噛み締めて聞いている人には・・・
いささか「？」な部分が多く有ったかも知れません。
僕自身は納得行かない。だから、初演通りの上演を強く希望しているのです。

最も疑問なのがエピローグ　宙乗り前の科白が長すぎる！
前半の科白はかつては、能煩野で死を前にしたタケルの言葉！
だからこそ「わたしはなにをめざして・・・」が心を打ったのでは
ないでしょうか。ここの科白はタケルの科白であると同時に
猿之助さんそのものの生き様と言うか、叫びと言うか・・・。
いい場面でした。僕は一番好きでした！。何度聞いても涙・涙で。

だから『天翔る心、それが、この私だ！』と叫んで宙乗りへの効果を
狙われたのだとは思いますが、観客の大部分が、宙乗りへの期待に
胸膨らませているときに、あれは長すぎると思いませんか？
「さようなら兄姫・・・・・」以下で良いのではと思いました。
ただし、ここで、この科白を猿之助さんが言われる場合は、
また違うかも知れません！僕は猿之助さんのは（←宙乗りで天翔る
の台詞を言うようになったバージョンという意味では）
ＴＶ放送とＤＶＤ（内容は同じですね）でしか見ていないので
なんとも言えませんが。

まとまりがなく、言葉を省略しましたので、誤解を招く恐れが有ります。
でも、ファンの皆さんには、きっと理解して頂けると思い、敢えて
書きたいことを書いてしまいました。お許しの程を・・・