振りく向く
白いスカーフが風になびく
昨日への愛い
あなたを忘れるための旅たち
あなたのまなざしが
まぶしい
許されもない恋に
さよならするは
誘惑の暑い砂
若い日の幻
振りく向く
白いスカーフが風になびく
昨日への愛い
あなたを忘れるための旅たち
あなたのまなざしが
まぶしい
許されもない恋に
さよならするは
誘惑の暑い砂
若い日の幻
そのおおいは取り除かれるのです」(Ⅱコリント3:16)
当時のユダヤ人たちは、律法に救いを求めていた。
律法を懸命に守り、戒めを行ない、形式上守っている事で自らを誇り、自己満足していた。
又、御言葉によらない、人間による多くの言い伝えを作り、それを守る事にきゅうきゅうとしていた。
人にも強いていた。
律法が主キリストによって成就されるという事が全く見えず、盲目であったため、主を拒み、否定し、主を追い詰めて行った。
律法は罪を明らかにし、私たちをキリストへ導くための養育係だ。
律法自体は聖なるものであり、正しい良いものだ。
律法ではなく、彼らの頑なな心が問題であった。
頑なな心が真理に対して「おおい」となってしまう。
私たちも様々な外的状況があり、環境に拘束されるし、身動き取れない対人関係に縛られたりする。
働かなければ食べて行けないし、仕事に拘束される。
しかし、これは実は、心が問題だ。
心が、その外的なものを「おおい」にし、自らの自由を奪い、縛り拘束してしまう。
外的状況ではく、自らの内の自己中心、高慢、プライド、虚栄、貪欲、思い煩い、恐れ・・自我が問題だ。
その証拠に、その状況で自らを全く主に明け渡すなら、全く同じ状況で、「人のすべての考えにまさる神の平安」を経験する。
全き平安におおわれる。
自分を捨てて、自らを明け渡し、まっすぐに主に向く時、自分の内のおおいが取り除かれる。
不安と思い煩いも失せ、心が自由になる。
外的なものでなく、心の問題だ。
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肉が働きその報酬を手にする事も感謝だが、すでに全てに勝る価値ある恵みを、主から受けている者だということを感謝しよう。
今日も主に向いて頑ななおおいを取り除こう。
聖ヒアキントゥス
1185年ごろ-1257年
ヒアキントゥスは、ポーランドに生まれ、クラクフ、プラハで学問を修めた。
彼の叔父であるクラクフ司教イヴォとともにローマを訪れたとき、聖ドミニコと出会い、感銘を受けて、1218年にドミニコ会に入った。その後、宣教師としてクラクフに派遣され、説教をしてこの地の人々を回心させた。彼は、リトアニア、ボヘミア、さらに北のノルウェー、デンマーク、スウェーデン、またイギリスにまで行き、各地に修道院を創立して、宣教活動に励んだ。
ヒアキントゥスは「北方の使徒」と呼ばれている。彼は、ポーランドの守護の聖人として聖ヤッコとか聖ヤチェクとも呼ばれ親しまれている。
6:10 すると、王はハマンに言った。「あなたが言ったとおりに、すぐ王服と馬を取って来て、王の門のところにすわっているユダヤ人モルデカイにそうしなさい。あなたの言ったことを一つもたがえてはならない。」
モルデカイを柱につけるために、王に願いを申し上げようとして、ハマンが来ました。
王は、自分のために労を執ってくれた者には何を持って報いたら良いか、とハマンに聞きました。
彼は自分が褒美に預かるのかと思って、それには王が着ている服を持ってこさせ、馬には王冠をつけ、町の広場に導いてその人のことを褒め称えさせることが良いです、と答えました。
それを聞いた王は、その通りにモルデカイにするようにと、ハマンに命じました。
彼には思いがけないことでしたが、王の命令です。
ですから、そのまま実行しなければなりませんでした。
思い違いによって彼は、自分が受けるべき最上級の扱いを、モルデカイに与える羽目になってしまいました。
怒り心頭、大きな悔いの残ることでした。
よく見定めずにことを行った、彼の愚かさです。
神は、それを用いられたのです。
「するとシモンが答えて言った。『先生。私たちは、夜通し働きましたが、何一つとれませんでした。でもおことばどおり、網をおろしてみましょう。』そして、そのとおりにすると、たくさんの魚が入り、網は破れそうになった。」
★ルカ5章8-9節 「これを見たシモン・ペテロは、イエスの足もとにひれ伏して、『主よ。私のような者から離れてください。私は、罪深い人間ですから。』と言った。それは、大漁のため、彼もいっしょにいたみなの者も、ひどく驚いたからである。」
■O:今日のコラム
今日の箇所は、私たちがよく知っている奇跡の一つでもあり、漁師であったペテロたちが人間をとる漁師として召し出される場面です。マタイやマルコの福音書にも彼らが召し出された場面が書かれていますが、その前に起きたこの奇跡については、ルカの福音書にだけ書かれています。
夜通し働いても何一つ魚がとれず、人間的には難しいと思える状況の中で、ペテロがイエス様のことばに従ったとき、大漁の奇跡を見ました。これを見たペテロがすぐにとった行動は、イエス様の足もとにひれ伏して、「主よ。私のような者から離れてください。私は、罪深い人間ですから」という告白です。
「ひれ伏す」という行為は、あなたが私の主です、私の神です、私の王です、その支配と主権を認めます、という象徴であり、それは同時に、私はあなたのしもべです、あなたに従います、ということを意味すると、私達はアテフ先生のセミナーで学びました。ペテロは、イエス様の足もとにひれ伏さずにはいられませんでした。彼は、イエス様が聖なるお方、神であり、救い主であるということを悟ったのです。
イエス様のもとにひれ伏すということは、御言葉にひれ伏すことでもあります。
「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。」(ヨハネの福音書1章1節)
私たちは、日々の生活の中で、御言葉をどのくらい重んじて朗読し、祈り、宣言しているでしょうか。御言葉であられるお方の前に、ひれ伏しているでしょうか。自分の言葉、思い、心が神様より、御言葉の基準より高くなっていないでしょうか。私も最近、御言葉を朗読し、ひれ伏す礼拝を継続する中で、私の内にまだ隠れていた罪や従えなかった部分が明らかにされ、悔い改め、御言葉と血潮によりきよめられ続ける経験をしています。
私たちの状況や環境、成果がどのようであっても、私たちがイエス様のことばに従い、この御言葉に権威と力があることを認めるならば、ことばであるお方、イエス様ご自身がその主権を持って私たちを導いて下さると信じます。この主権は私たちにあるのではなく、神のもの、神のことばにあります。唯一の主権者、王の王、主の主はただおひとりです。
ペテロが「何もかも捨てて、イエスに従った」とあるように、私たちもそのようにイエス様に従って歩みたいと願うなら、本当にシンプルで重要なことだと思います。日々、自分の肉の力に死に、御言葉であられるお方のもとにひれ伏し、私達の人生の支配と主権をイエス様の御手の中に明け渡し、信頼し続けていきたいと願います。
■A:考えてみよう
・毎日、御言葉を朗読し、ひれ伏し、礼拝を捧げる時間を持っていきましょう。私たちの状況、環境ではなく、御言葉が何と言っているか、御言葉の力、権威に同意して、従うことを選びとっていけるように、聖霊様の助けを受け、祈りましょう。
■P:祈り
イエス・キリストのお名前によってお祈りします。アーメン。
ルカの福音書4章1~2節(イザヤ書4章) goo.gl/cLGKrU
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 08:11
エステル記6章1-9節 goo.gl/5UoWqd
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 08:13
◆御名の栄光を、 goo.gl/ts53RZ
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 08:14
◆人を人とも思わない悪 goo.gl/KtFAly
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 08:15
今日の聖人の記念日 goo.gl/kLoIdD
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 08:16
「だから、あなたがたは、『はい』は『はい』、『いいえ』は『いいえ』とだけ言いなさい。 goo.gl/I4UyVh
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 16:00
◆御霊の初穂をいただいている私たち自身も……。 blog.goo.ne.jp/tosi_1968/e/c5…
— 大西利幸 (@tosi_o) 2016年8月16日 - 16:01