◆アヤの娘リツパは、荒布を脱いで、

それを岩の上に敷いてすわり、刈り入れの始まりから雨が天から彼らの上に降るときまで、昼には空の鳥が、夜には野の獣が死体に近寄らないようにした。（Ⅱサムエル二一・一〇）

殺された息子たちに対する一人の女の愛が、かくも長い間悲しみの徹夜を続けさせたとすれば、私たちが尊い主のお苦しみを思うことに飽きるようであってよいであろうか。彼女は猛鳥を追い払ったのに、私たちは、自分の心を汚し、黙想の主題を汚す世的な罪深い思いを自分のうちから追い払わなくてもよいものであろうか。妄想雑念の鳥よ、去れ。ささげものを汚すな。
彼女は夏の暑さと夜の雨露とを受けて戸外で過ごした。眠りは彼女の泣きはらした目から去り、彼女の胸は少しもまどろむことがなかった。見よ。彼女がいかに子どもたちを愛していたかを。リツパはこのように耐えていたのに、私たちが些細な不都合や試みに驚いていてよいだろうか。主と共に苦しむことができないほど私たちは臆病でよいのか。
彼女は勇気をふるって野獣すらも追い払った。私たちはイエスのために、すべての敵と戦う準備ができていないのか。この息子たちは、彼女にではなく、他の者の手によって殺された。にもかかわらず、彼女は泣きながら見守った。では、自分たちの主を自らの罪によって十字架につけた私たちはどうすればよいのか。
私たちの義務は無限であり、愛は熱烈であり、悔い改めは徹底的でなければならない。主と共に目を覚ましていることが私たちの務めであり、主の誉れを守ることが私たちの仕事であり、主の十字架の下にいることが、私たちの慰めでなければならない。死体は、特に夜など、リツパを恐れさせたことであろう。しかし、主の十字架の下に座す私たちにとって、いやなものは何もなく、心を引きつけるもののみである。十字架上の救い主は生ける美の極みであられる。
イエス様。私たちはなおしばらく、あなたと共に見張りをいたします。すると、あなたはあわれみによってご自身を現してくださいます。その時、私たちはもはや荒布の下に座らず、王の幕屋の中に座するのです。

 

「彼は、神を恐れることなく、道であなたを襲い、

あなたが疲れて弱っているときに、あなたのうしろの落後者をみな、切り倒したのである」（申命記２５：１８ ）

サタンは飢えたライオンのように、襲いかかるものを探しながら歩き回っている。
獲物を見つけるや、飛びかかろうとしている。
サタンには策略があり、必ず策略を用いる。
特に身体的、精神的疲労状態にある時に、要注意だ。
あなたが疲れている時を、サタンは鵜の目鷹の目で狙っている。
魂が危険にさらされている事を覚えていよう。
まず、疲れている時は、周囲にも、そして霊の敵に対しても無防備状態になってしまうからだ。
エサウは野での猟から戻り「飢え疲れている」時に、長子の権と豆を交換した。
飢えと疲れで、長子の権などどうでも良いと思ったのだ。
私達は余りに疲れると、判断力を失い、重大な事がどうでもよくなってしまう。
神の言葉や約束など飛んでしまう。
疲れた時に経験しないだろうか。
エリヤはバアルとの戦いで、心身消耗し、多大のストレスに疲労状態だった。
その上に、イゼベルの預言者殺害命令を聞いた時に、もう許容量オーバーで耐えきれず、死を神に願った。
疲れて、弱る時、気力が失せてしまう。
その前に、バアルと激しい闘いをし、大勝利したあのエリヤでさえだ。
人は皆、弱い。疲れて弱る時が、狙われている事をまずよくわきまえよう。
振り返る時、思い当たるだろう。武具を帯び、神に拠り頼んでいよう。
疲れている時、要注意だ。
----------------------
自分は、信仰の弱い者だと常に覚えていよう。
疲れて無防備になっている時はサタンに付け込まれている事すらわからない。
家事に、仕事に、勉強に、事ごとに神様の助けを祈ってはじめよう。

今日の聖人の記念日

聖バルビナおとめ

2世紀

　バルビナは、ローマに生まれた。父クイリノはローマの職業軍人であった。バルビナは、美貌と才能に恵まれ、結婚の申し込みが多かったが、あるとき顔に腫瘍ができて以来治らず、醜い容貌となってしまった。

　途方にくれていた親子は、キリストとその弟子たちの行っている奇跡を知り、バルビナの病気が治るならば家族でキリスト信徒になることを誓った。

　そのころローマは、皇帝ハドリアヌスのキリスト教迫害下にあり、教皇アレクサンデルも牢獄につながれていた。クイリノはバルビナを連れて牢獄を訪ね、教皇とともに神に祈ると、バルビナの顔はもとの美しい顔に戻った。家族はすぐに洗礼を受け、キリストの宣教に力を注いだ。バルビナは、キリストに生涯をささげたいと願い、終生独身を守ることを決意し、貧しい人々や、苦しむ人々の助けに力を尽くした。

　しかし迫害の手を逃れることはできず、法廷に連行された父とバルビナは、信仰を守りぬき殉教した。信徒たちは、彼女を記念してローマのアヴェンチノの丘に聖堂を建てた。

◆正しい者の祝福

正しい者の頭には祝福があり、
悪者の口は暴虐を隠す。　　　　　　（箴言一〇６）

暴虐と祝福、何というコントラストでしょう。
自分の運転手を次々と殺して保険金をごまかしていた会社社長の犯罪が、新聞に出ていました。海に連れていき、酒を飲ませて水の中で殺し、事故に見せかけたのです。ブラジルまで逃げて、とうとう警官隊に射殺されました。
暴虐な世相になってきました。自分の子を伸び伸び遊ばせられないような寂しい冷たい世の中です。
しかし私は、あるクリスチャンを知っています。その人は、金持ちでも有名でもありません。小ぢんまりした家に住んでいます。ところが、近所の人は、悩み事があるとこの家を訪ねていきます。この人の前に出ると、何でも打ち明けられるのです。話をよーく聞いてくれます。いけないことは、それはいけないとはっきり言ってくれるけれど、励まして自信を持たせてくれます。相談に来た人は心の重荷がおりて、ほっとして帰っていきます。まわりの人は、この家を尊敬をもって見ています。この家から祝福が流れてくるからです。神がその方の頭に祝福を注ぎかけ、その祝福が流れ出して、ご近所の人々までうるおしています。
神は、あなたを祝福の泉とされたいのです。そのためにイエス・キリストは十字架にかかり、あなたの罪をゆるされました。そのために、イエス・キリストはあなたを造り変えてくださいます。あなたを祝福のもとにし、神の国の仕事のため有用な存在とするために、生まれ変わらせてくださるのです。
「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました」（Ⅱコリント五17）。

 

◆彼の打ち傷によって、

私たちはいやされた。（イザヤ五三・五）

ピラトは主を兵士に渡してむち打たせた。当時ローマのむちは最も残酷な拷問に使われた。それは牡牛の皮で作られ、あちこちにとがった骨が入れてあるので、打ち下ろされるたびに、骨の小片が恐ろしい裂傷を与え、肉を骨からむしり取るのであった。救い主はもちろん柱に縛りつけられて、このようにむち打たれたのである。主はその以前にもむちで打たれたことがあった。しかしおそらく、このローマの兵士のものが、一番耐えがたかったであろう。私のたましいよ。ここに立ち、打たれた救い主のおからだのために泣け。
主にあるたましいよ。イエスがあなたの前に苦悶という愛の鏡を立てられる時、あなたは涙なしにイエスを直視することができるだろうか。純潔なゆりよりも美しい主が、ご自身の鮮血のために、ばらよりも赤くなられたのである。イエスがむち打たれたことによって、祝福に満ちたいやしが与えられたことを感じる時、私たちに愛と悲しみが共にわくのではないか。もし私たちが主を愛しているならば、今主の燃えるような愛を感じなければならない。
　見よ。忍耐深い主がいかに立たれるかを
　見よ。主は侮辱の極みを受けられた
　罪人らは全能なる主の御手をしばり
　造り主である主の御顔につばきした
　主の額には深くいばらがくい込み
　傷口より真紅の血がほとばしる
　背に鋭いむちを受けられたが
　そのむちが主の心を引き裂いた
一室に閉じこもって、私たちは泣いていたい。しかし日々の仕事をもっている。それなら、主が血潮を流された御姿が心に深く銘記されるように祈り、夕べには主との交わりのために帰り、私たちの罪が主をお苦しめしたことを思って嘆こう。

 

第２列王記４章８－１７節

4:13 エリシャはゲハジに言った。「彼女にこう伝えなさい。『ほんとうに、あなたはこのように、私たちのことでいっしょうけんめいほねおってくれたが、あなたのために何をしたらよいか。王か、それとも、将軍に、何か話してほしいことでもあるか。』」彼女は答えた。「私は私の民の中で、しあわせに暮らしております。」
　


　ここには、先の貧しい預言者の妻とは反対に、豊かな人の妻であった婦人のことが語られています。

彼女はエリシャを見て、彼が聖なる方であるということを知り、心からのもてなしをしました。

彼が訪れてくる度に食事を整え、宿泊する所を準備して、彼を歓迎しました。

　エリシャは、彼女の行為に報いようとしました。

しかし、彼女は自分は幸せですと語って、何も要求しませんでした。

そこでエリシャの方から、彼女に不足しているものを見つけて、彼女に報いました。

子供のことでした。

　主の働きに携わる人に配慮をすることは、配慮をする人が気がつかなくても、主が喜んで下さることだということを知るのです。

大事な働きをしているからです。

ローマ人への手紙3章26節（エレミヤ32章）

★それは、今の時にご自身の義を現すためであり、またイエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。

■O:今日のコラム
今日の聖書箇所の中には、律法によっては、かえって罪の意識が生じると書かれています。ローマ7章10節によると、律法によって、私たちの罪が明らかにされ、私たちを死に導くものだと書かれています。イザヤ書の中に、「私たちの義はみな、不潔な着物のようです。」と書かれています。私たちも多かれ少なかれ、そのような体験をするのではないでしょうか？行いによって義を得ようとするなら、私たちは自分にはそれが到底無理であることを認めざる得ません。

パウロは、ローマ7章の中で、律法が良いものであり、自分がそれをしたい思いは、あるがそれをする力がないことを認めて、こう告白している。「私は、ほんとうにみじめな人間です。だれがこの死のからだから、私を救い出してくれるのでしょうか。」しかし、そのすぐ後の節で、私たちの主イエス・キリストのゆえに、ただ神に感謝しますと言っています。つまり、パウロがキリストの中に、その解決を見出したのだということが分かります。
ガラテヤ3章24節に書かれている通りに、「こうして、律法は私たちをキリストに導くための私たちの養育係となりました。」ということを悟るのです。イエス様が道であり、真理であり、いのちであることを感謝します。この方によってのみ、私たちは、大胆に父のもとに近づいて行くことができるのです。


■A：考えてみよう
自分の中に行いによって義と認められようとする部分はないだろうか？ただ、全ての中に、キリストを見上げ、キリストの中にある安息、解決を受け取って行こう。

3月30日(月)のつぶやき

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エレミヤ書31章33節（マルコ11章） goo.gl/e419rP

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第２列王記４章１－７節 goo.gl/7mO7QE

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◆彼が…… goo.gl/HLq04Y

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◆時を惜しんで働く人 goo.gl/oEdYB5

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今日の聖人の記念日 goo.gl/b6tMfQ

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「…イエスご自身が近づいて、 goo.gl/DqaQxQ

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◆私たちの道を尋ね調べて、 goo.gl/i6MfTb

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◆私たちの道を尋ね調べて、

主のみもとに立ち返ろう。（哀歌三・四〇）

旅にある夫を優しく愛する妻は、その帰りを待ちわびている。主人と長く別れていることは、彼女のたましいにとって死に等しい苦痛である。救い主を愛するたましいにとっても同様である。彼らは主の御顔を見なければならない。主が険しい山々に出て行かれて、二度と彼らと交わりをされないのは、彼らには耐えられない。優しい父を怒らせることを恐れ、その笑顔を見る時にだけ幸福を感じる子らにとって、叱責のまなざしや上げられた手は悲しいのである。
愛する友よ。あなたもかつてはそうであった。聖書の一節、脅し、苦難のむちのために、「なぜ私と争われるかを、知らせてください」と叫びながら、父なる神の足もとに走った。あなたは今もそのようであろうか。それとも遠く離れてイエスに従うことで満足しているか。キリストとの交わりが中断されていても、平気でいられるのか。あなたが主と反対の方向を歩いているため、愛するお方が次第に遠ざかっていかれるのに耐え得るのか。あなたの罪があなたと神との間を隔てているのに、心の平安を得ることができるのか。
あなたが救い主の御顔を見なくても満足しているとは、悲しむべきことである。十字架の私たちの救い主の御顔を見なくても満足していることは、悲しむべきことである。私たちのために死なれた救い主に対してほとんど愛をもっていないこと、私たちの尊いイエスに対してほとんど喜びをもっていないこと、神の愛される御子とほとんど交わりをもっていないこと、これらがいかに悪いことであるかを感じるように努めよう。
自らの心がかたくななのを嘆き、たましいの中で真の受難節を守れ。悲しむだけでやめてはならない。あなたが初めて救いを受けた場所を思い出せ。ただちに十字架に行け。そこにおいてのみ、たましいは生かされる。いかに無感覚であり、また死んでいても、ぼろをまとった、貧乏な、汚れたままで、再び行こう。十字架を抱き、主を見つめ、血の泉にひたろう。そうすれば、私たちは初めの愛に帰り、単純な信仰と優しい心とを取り戻すことができるであろう。

 

「…イエスご自身が近づいて、

彼らとともに道を歩いておられた」（ルカ２４：１５）

エマオ途上の弟子達は、不信仰と失望に飲み込まれてしまい、かたわらを歩き、話しかけて下さっているのが主だと、わからなかった。
神を信じられない時、また、失望落胆にある時、神が見えなくなる。
すぐそばに、かたわらにおられる、その神が見えない。
逆に言えば、私達がどんなに神が見えない時も、わからない時も、神はすぐそばにおられるという事だ。
仮に、自分が神を感じられなくても、見えなくても、共に歩んで下さっているという事実、これは何という慰めだろう。
感じられる時には共におられ、感じられない時には、共におられないのではない。
又、不信仰は神を見えなくする。
「愚かな人たち…信じない、心の鈍い人たち」「彼らの不信仰とかたくなな心をお責めになった」主は不信仰は、はっきりと責められる。
それは間違っていると。
「信じない者にならないで、信じる者になりなさい」と。
あなたも今、失望しているか。不信仰に陥っているか。
自分の思い通りにならないからか。
しかし、一番の問題は、信じようとしない、強情な、頑なな、自分の心にあるのではないか。
問題は自らの不信仰と認めて、悔い改めよう。
その時、今の状況を通して、必ず神の栄光が現れる。
神の素晴らしさを見る。
---------------------
神様を認めないなら、すべてが偶然の連鎖だから、失望、落胆から逃れる事はできない。
かたわらを共に歩まれる主を認めて歩むから虚しさから抜け出し、喜びの中を歩める。

今日の聖人の記念日

聖ヨハネ・クリマコ修道者

570年ごろ-649年

　ヨハネは、パレスチナで生まれた。16歳のときに、シナイ山の修道院に入った。ヨハネは体こそ弱かったが、マルチリオ修道士の指導のもと、忍耐と謙遜をもって修道院の規則に従い、人一倍勉強をし、神への追従に努めた。その後、恩師であるマルチリオの勧めに従ってシナイ山麓に小屋を建て、独居生活を始めた。そこで黙想、苦行、労働を行ない、徳を磨いていき、多くの人々に影響を与えた。

　その後、シナイ山の修道院の修道者たちに推薦され、修道院長となった。彼は、『天国への梯子』という本を著わした。（ギリシャ語で梯子を「クリマコ」という。）本の内容は、イエスが洗礼を受けた年齢（30歳）にちなんで30の段階に分けられ、聖化の過程が示されている。自らの体験や他のすぐれた聖人たちの言葉が引用されており、後代に大きな影響を与えたといわれている。

◆時を惜しんで働く人

夏のうちに集める者は思慮深い子であり、
刈り入れ時に眠る者は恥知らずの子である。（箴言一〇５）

長野県のある中学校のＰＴＡで、三年生にアンケートをとりました。それを整理して、ＰＴＡの総会で発表しました。「困った時だれに訴えるか」という項目で、約二百人の中学生のほとんどが「父・母・おじ・教師」などと答えた中に、たった一人「神」と書いた中学生がありました。この発表を読みあげた時、出席していた母親たちが思わずドッと笑ったとのことを聞きました。
このことには、私たち日本人の平均的な気持ちが表れていないでしょうか。けっして、悪気があったり軽蔑したから笑ったのではないでしょう。思わず笑ったのです。
しかし思わず笑ったその中には、「神のこと・霊的なこと・永遠のこと」を人生の中・頭の中から押し出そうとしている私たちの生き方が映し出されているのではないでしょうか。ほんとうに困った時に、なぜ私たちは、「神さま」と神の前にひざまずこうとしないのでしょうか。
働き盛りの人生の夏のうちに、健康で働けるうちに、今は見えていないもの、つまり永遠の神の存在を認め、その神のみこころを知ることに努力を傾けないでよいはずはありません。また人生の刈り入れ時を迎え、人生の結論をそろそろ出さなければならないころ、やがて永遠の世界と正面きって対面しなければならないのに、何の用意もせず、眠りこけているのです。
これは大変なことではないでしょうか。「恥知らず」といわれても返すことばがありません。

 

◆彼が……

そむいた人たちとともに数えられたからである。（イザヤ五三・一二）

なぜイエスは、自分が罪人とみなされることを忍ばれたのであろうか。この驚くべき謙遜は、多くの有力な理由によって解くことができる。
こうされたため、主は罪人の代弁者となることができた。ある種の裁判で弁護士は被告と同一視され、法律的に二者は分離されない。さて罪人が法廷に引き出される時、イエスはご自身でそこへ出て来られる。主は審問に答えるために立たれる。ご自身の脇腹、両手両足を指さして、ご自分が代わられた罪人のために、正義の糾弾に答えられる。ご自身の流された血をもって抗弁し、自ら罪人となり、完全に弁護の任を果たし、裁判官は「彼を救って、よみの穴に下って行かないようにせよ。わたしは身代金を得た」と宣告する。
私たちの主イエスは、罪人の心をご自分のほうに引きつけるために、背いた人たちとともに数えられた。私たちは、同じリストに載せられている方をどうして恐れることがあろうか。私たちは、はばからず主のもとに行き、自分の罪を告白することができる。私たちとともに数えられている方が、私たちに罪を宣告することはおできにならない。
主が罪人のリストに載せられたのは、私たちが聖徒として登録されるためではなかったか。主は聖く、聖い者の中に名を記され、私たちは罪人であり、罪ある者の中に数えられていた。主はご自分の名前を向こうの聖なる表からこちらの起訴状に移され、一方私たちの名前は、起訴状から取り去られて、受け入れられる者の表に記される。ここでイエスとその民とは、完全に入れ替わるのである。イエスは自らを私たちのあらゆる不幸と罪の状態に置かれ、私たちにはイエスの所有されるすべてのものが与えられる。主は私たちに、主の義、主の血、また他の一切の所有物を持参金として与えられる。主にある友よ。背いた人たちとともに数えられた主とあなたが結合されることを喜べ。また明らかに主にある新しき者の中に数えられることにより、あなたが真実に救われたことを証しせよ。

 

第２列王記４章１－７節

4:1 預言者のともがらの妻のひとりがエリシャに叫んで言った。「あなたのしもべである私の夫が死にました。ご存じのように、あなたのしもべは、主を恐れておりました。ところが、貸し主が来て、私のふたりの子どもを自分の奴隷にしようとしております。」



　預言者の仲間の一人が死んで、その妻は大変貧しくなりました。

また、他の人から借金をしていたのですが、その返済ができないために、自分の子供二人が、借金の代わりに取られそうになりました。

奴隷として売られそうになったのです。

この苦しみに陥った時、彼女はエリシャに、自分の夫は、あなたと同じように預言者の務めについていたことを告げて、助けを求めました。

　そこでエリシャは、彼女に多くの壺を準備するように告げ、その準備された壺に、たくさんの油を満たす奇跡を行うことによって、彼女に収入をもたらしてくれました。

壺の油を売れば、かなりのお金になるからです。

　教職者の家庭が困窮した時に、それに配慮することは、主にある者たちの務めであることを見るのです。

エレミヤ書31章33節（マルコ11章）

★彼らの時代の後に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこうだ。＿主の御告げ＿わたしはわたしの律法を彼らの中に置き、彼らの心にこれを書きしるす。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。

■O:今日のコラム
イエスさまご自信が旧約聖書の成就です。人間の祭司が毎日繰り返しささげる務めはイエスさまの罪のためのただ一つの永遠のいけにえによって全うされました。ですから、私たちは毎日いけにえの動物をほふらなくても良いのです。そして、聖霊さまは私たちの心の板に新しい契約を書き記して下さいます。聖霊さまが私たちの心に直接語りかけ、神を知らせ、神との関係をもたらして下さるのです。

私たちはこのイエスさまの血によって大胆に神の聖所に入り、聖霊さまによって直接神を知ることができる特権を与えられています。これは素晴らしい恵みです！ですから私たちは、大胆に神の御前に出てゆくことができるのです。聖霊様は真実な方ですから、私たちは動揺しないで、しっかりと希望を告白しようではありませんか。


■A：考えてみよう
私たちはみな、この世から覆われた覆いを取り除け、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主の似姿に変えられていきたいと願います。
罪に自分に失望するとき、神に顔を向けられないとき、それでも心を主に向かうことを決して止めてはいけません。人が主に向くなら、その覆いは取り除かれるのです。これは、自分の努力では無理です。聖霊様の務めによります。


■P：祈り
私の過去、感情、今の状況によらず、イエス様の血によって大胆に神様の御前へ近づきます。聖霊様、私を全き信仰の持ち主とし、真の心へと導いてください。今、恐れずにわたしの全てであなたに向かいます。あなたが私自身といういけにえを喜んで受け取って下さることをありがとうございます。
イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。