梯明秀のロドス

　Hic Rhodus, hic salta!に対して、「ここがロドスだ、ここで踊れ！」という訳があることは、堀江忠雄の『マルクス経済学と現実』で初めて知った。堀江だけだろうと思っていたが、フォイエルバッハ『唯心論と唯物論』の訳者、船山信一（岩波文庫）も桝田啓三郎（角川文庫）も、「ここがロドスだ、ここで踊れ！」であった。

　最近、もう一人増えた。梯明秀である。かれは『ヘーゲル哲学と資本論』のなかで、次のように述べていた。

マルクスは、ヘーゲルの学問的態度に反して、「彼の理論が実際にその時代を内に超越し、世界をそれが有るべきように建築する」のであるが、しかし、このマルクスの理論は、『資本論』の著作をまつまでもなく、つとに「彼の臆念のうちにのみ実存する」ことを止めて、世界の大衆のものになっていたのであった。それだからこそマルクスは、＜ここがロードスだ、ここで踊れ＞という箴言を、ヘーゲルによって教えられ、これを肝に銘じて、ヘーゲルとともに、その時代の内に在ったというわけである。すなわち二人は、現実に彼らの時代に制約され、そこに内在し、そこを跳び越えはしなかったのであるが、一方は、現実に「有るところのものが理性的である」と信じ、他方は、現実に「有るところのものは理性を喪失している」と見たところにおいて、われわれは、彼らのあいだの学問的態度の差異を、発見すべきであろう。

　「＜ここがロードスだ、ここで踊れ＞という箴言を、ヘーゲルによって教えられ」とは一体どういうことなのだろうか。通常は踊るsaltaを「跳ぶ」と誤解するのに、梯は跳ぶsaltusを「踊る」と誤解したのだろうか。いいかえれば、ヘーゲルが引用したHic Rhodus, hic saltus!を「ここがロドスだ、ここで踊れ！」と捉えていたのだろうか。
　「ヘーゲルによって教えられ」とは、上のように直接的に教えられるとはかぎらない。間接的に教えられる場合もある。つまり、ヘーゲルは「跳ぶ」だが、マルクスは「踊る」と言い換えて継承した場合でも「教えられ」たことになる。

　いずれにしても、梯明秀はHic Rhodus, hic salta!を「ここがロドスだ、ここで踊れ！」と捉えている。