巻十五 愼大覧
一 愼大
一に曰く。賢主愈々大なれば愈々懼る、愈々彊ければ愈々恐る。凡そ大なる者は、鄰國を小とし、彊き者は、其の敵に勝つなり。其の敵に勝てば則ち怨み多く、鄰國を小とせば則ち患多し。患多く怨み多ければ、國彊大なりと雖も、惡くんぞ懼れざるを得んや、惡くんぞ恐れざるを得んや。故に賢主は安きに於て危きを思い、達せるに於いて窮するを思い、得るに於て喪うを思う。周書に曰く、「深淵に臨むが若く、薄冰を履むが若し。」以て事を慎むを言うなり。桀、無道を為し、暴戻頑貪、天下顫（ふるえる）え恐れて之を患う。言う者同じからず、紛紛分分として（高注：「紛紛」は殽亂なり、「分分」は恐れ恨むなり）、其の情得難し。干辛（高注：干辛は桀の諛臣なり）、威に任せ、諸侯を凌轢（力づくで侵入して踏みにじる）して、以て兆民に及び、賢良鬱怨す。彼の龍逢を殺して、以て群凶（桀に逆らう者たち）を服す。衆庶泯泯（乱れ亡びる）として、皆遠志を有し、敢て直言する莫く、其の生は驚くが若し（高注：「驚」は亂るる貌、民、敢て其の生を保たざるなり）。大臣患いを同じくして、周からずして畔く。桀愈々自ら賢として、過ちを矜り非を善とす。主道重塞し、國人大いに崩る。湯乃ち惕懼（テキ・ク、懼れ憂えること）し、天下の寧からざるを憂え、伊尹をして往きて曠夏（国内が虚ろな状態になっている夏）を視しめんと欲するも、其の信ぜられざるを恐れ、湯由りて親自ら伊尹を射る（高注：夏の伊尹を信ぜざるを恐る、故に由りて言を揚げて、親自ら伊尹を射て、伊尹の罪有りて亡ぐるを示す、夏をして之を信ぜしむ）。伊尹、夏に奔りて三年、反りて亳（ハク、湯の都）に報じて曰く、「桀は末嬉（桀の寵妃）に迷惑し、彼の琬琰を好みて（「琬」（エン）は、角のない圭、「琰」（エン）は、角のある圭であるが、ここでは美人の名））、其の衆を恤えず、衆志堪えず、上下相疾（にくむ）み、民心怨みを積み、皆曰く、『上天恤（あわれむ）まず、夏の命其れ卒きん。』」湯、伊尹に謂いて曰く、「若の我に曠夏を告ぐるは、盡く詩の如し。」湯と伊尹と盟いて、以て必ず夏を滅ぼさんことを示す。伊尹又復た往きて曠夏を視んとし、末嬉に聽く。末嬉言いて曰く、「今昔、天子、西方に日有り、東方に日有り、兩日相與に鬭う，西方の日勝ち、東方の日勝たざるを夢む。」伊尹以て湯に告ぐ。商、涸旱するも、湯猶ほ師を發して、以て伊尹の盟いを信にせんとす。故に師をして東方從りして國の西に出でて、以て進ましむ。未だ刃を接せずして桀走る。之を逐い大沙に至る，身體離散し、天下の戮と為りて、正諫す可からず。後に之を悔ゆと雖も、將た奈何す可き。湯立ちて天子と為るや、夏の民大いに說び、慈親を得たるが如し。朝は位を易えず、農は疇を去らず、商は肆を變ぜず、郼に親しむこと夏のごとし（高注：「郼」（イ）の讀みは「衣」の如し、桀の民、殷に親しむこと夏氏の如くするを言うなり）。此を之れ至公と謂い、此を之れ至安と謂い、此を之れ至信と謂う。盡く伊尹の盟いを行い、旱殃を避けず，伊尹を祖して世世商を享せしむ。武王、殷に勝ち、殷に入るや、未だ轝（輿に同じ）を下りざるに、命じて黄帝の後を鑄に封じ、帝堯の後を黎に封じ、帝舜の後を陳に封ず。轝より下り、命じて夏后の後を杞に封じ、成湯の後を宋に立て、以て桑林を奉ぜしむ（高注：桑山の林は湯の禱る所なり、故に之を奉ぜしむ）。武王乃ち恐懼し、太息流涕す。周公旦に命じて殷の遺老を進めて、殷の亡びし故を問わしめ、又衆の說ぶ所、、民欲する所を問わしむ。殷の遺老對えて曰く、「盤庚（殷の中興の祖）の政を復せんと欲す。」武王是に於いて盤庚の政を復し、巨橋の粟を發し（高注：巨橋は紂の倉の名）、鹿臺の錢を賦し（高注：鹿臺は紂の銭府、「賦」は布なり）、以て民に私無きを示す。拘を出だして罪を救い、財を分かち責（サイ、「債」に通ず）を棄て，以て窮困を振う（高注：「振」は「救」なり）。比干の墓を封じ、箕子の宮を靖んじ、商容の閭を表（表顕）し、士の過ぐる者は趨らしめ、車にて過ぐる者は下りしむ。三日之內，與謀の士は封じて諸侯と為し，諸大夫は賞するに書社を以てし（里は二十五家で、里ごとに社を立てるので、社は里を指し、書社とは社に住んでいる人間を記帳したもので、それを与えることは領土と人民を与えることを意味する）、庶士は政を施（ゆるめる、「弛」に通ず）め賦を去る。然る後に河を濟り、西に歸りて廟に報ず。乃ち馬を華山に税き（高注：「税」は「釋」なり）、牛を桃林に税き、馬は復た乘らず、牛は復た服せしめず。鼓旗甲兵に釁し、之を府庫に藏し、終身復た用いず。此れ武王の德なり。故に周の明堂は外戶閉じず、天下に藏せざるを示すなり。唯だ藏せざるのみならんか、以て至藏を守る可しとなり。武王、殷に勝ち、二虜を得て焉に問いて曰く、「若の國に妖有るか。」一虜對えて曰く、「吾が國に妖有り。晝星を見て、而して天、血を雨らせたり。此れ吾が國の妖なり。」一虜對えて曰く、「此れ則ち妖なり。然りと雖も、其の大なる者に非ざるなり。吾が國の妖、甚だしく大なる者は、子は父に聽かず、弟は兄に聽かず、君令は行われず、此れ妖の大なる者なり。」武王、席を避けて之を再拜す。此れ虜を貴ぶに非ざるなり、其の言を貴ぶなり。故に易に曰く、「愬愬（おそれる貌、恐る恐る、用心深さを表している）として虎の尾を履む、終に吉なり。」趙襄子、翟を攻め、老人・中人（共に城の名）に勝つ。使者をして來たりて之に謁せしむ。襄子方に食し、飯を摶して憂色有り（「摶」（タン）はまるめること、飯を食べずに丸めている事）。左右曰く、「一朝にして兩城下る，此れ人の喜ぶ所以なり。今、君憂色有るは何ぞや。」襄子曰く、「江河の大なるや、三日に過ぎず（黄河が溢れても三日を過ぎない）。飄風暴雨、日中須臾ならず（はやて暴雨もすぐに終わる）。今趙氏の德行、積む所無きに、一朝にして兩城下る。亡ぶること其れ我に及ばんか。」孔子之を聞きて曰く、「趙氏は其れ昌えんか。」夫れ憂うるは昌ゆるを為す所以なり。而して喜ぶは亡ぶるを為す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは其の難き者なり。賢主は此を以て勝つを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・荊・吳・越皆嘗て勝てり。而れども卒に亡を取るは、勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持す。孔子の勁き（高注：「勁」は「彊」なり）、國門の關を舉ぐれども、肯て力を以て聞こえず。墨子の守攻を為すや、公輸般服せしも、肯て兵を以て加えず。善く勝ちを持する者は、術を以て弱きを彊くするなり。
二 權勳
続きはホームページで、http://gongsunlong.web.fc2.com/