前回指摘した日本書紀の明らかな間違いは、大田皇女の両親（天智天皇・蘇我遠智娘）は、大田皇女が墓に葬られてから一年後に初めて結ばれて、結婚したと記述している所にあります。
この時の流れの逆転は、しつこく書きますが、「魏志倭人伝」の‘卑弥呼の復活’からきています。
ですから、日本書紀は故意に、時の流れを逆転させるという間違いを犯したのです。あくまでも、わざとやったのです。しかも、それは事実に基づいていたはずです。「魏志倭人伝」のように。
では、想定される事実を推測します。
≪天智7年（668）2月23日（書紀五巻・巻27・ｐ42）
「遂に四（よはしら）の嬪（みめ）を納（めしい）る」≫
という記事は天智7年となっています。そして年表を見ると、天智7年は西暦668年にあたります。
斉明天皇の崩御が661年で、越年称元法で、翌年の662年が天智元年となっています。
ですから、天智7年は668年になっているのは正しいということになります。
≪天智7年「遂に四（よはしら）の嬪（みめ）を納（めしい）る」≫
という記事はたぶん正確です。事実に基づいているのです。
しかし、実は天智7年は668年ではないはずです。
ここの書紀の記事は、本当の天智7年が別の年であることを表明しているのです。
前にも、書いたのですが、（2006年6/13のブログ）舒明天皇崩御後、中大兄皇子（天智天皇）が即位していたのではないか、という推測をしています。
（読み直してみますと、修正しなければならないこともありそうですが、いずれそのうち。）
その場合、天智7年は、大化5年（649）か、大化4年（648）になります。
668－19＝649と考えると、皇極2年（643）が天智元年となり、舒明天皇は642年に崩御となります。(舒明崩御後の皇極・孝徳・斉明天皇の期間は642年～661年です）
しかし、現在の書紀の舒明崩御年は641年となっていますので、642年の皇極元年を天智元年にすることになります。
一年のズレはついてまわりますが、とりあえずは、現在の論点に関係ないと思われますので、実際の天智元年は643年か642年のどちらかだ、ということにしておきます。
すると、天智7年は649年か648年になります。
舒明天皇崩御の時16歳の中大兄皇子が誄（しのびごと）をしたという記事がありました。
書紀巻23・文庫四ｐ184
≪・・・東宮（まうけのきみ）開別皇子（ひらかすわけのみこ）、年十六にして誄したまふ≫
ですから、実の天智7年・（649、648）には23、4歳ということになります。
≪天智7年「遂に四（よはしら）の嬪（みめ）を納（めしい）る」≫
という記事の「遂に」は、天智天皇が23,4歳なら、納得がいきます。
治世7年目にして、やっと天皇もそういう年に届いた、という感慨があったように思えます。
天智7年が668年の場合でも「遂に」とはいえますが、その時は、年が42,3歳になるわけですから、血統継承者が必要な家系ではありえないのです。
「結婚できない男たち」に入れてはいけません。
そこで、天智7年は649年か648年になるというのは正しいと考えています。
問題は前年の
天智6年（667）2月27日、（書紀五巻・巻27・ｐ38）
「斉明天皇と間人皇女と合葬。その陵の前の墓に皇孫大田皇女を葬る」のほうです。
これは、このままでも話は通じてしまいます。
しかし、大田皇女は天武御世まで生きていてもらわなければ困ります。（私が）
私の見るところ、大田皇女は卑弥呼として遇されているはずです。
また敏達天皇の最初の皇后広姫は、敏達4年（575）に皇后になり、その4年のうちに亡くなっています。
敏達4年の100年後は天武4年です。
敏達＝天武という多くの場合があります。
ですから、大田皇女は天武4年（675）に亡くなったのではないか、と推察することは可能です。（広姫＝大田皇女と考えるのです。）
そして、天武6年（677）に墓に葬られたのではないでしょうか。
その場合、大田皇女は天武天皇の最初の皇后であり、壬申の乱の際に、天武天皇と吉野に随行したのは大田皇女だったとなります。鵜野讃良皇女（うののさららのひめみこ・持統皇后）ではないのです。
こうなると、天武天皇後継の争いは、大田皇女没後、水面下で、激しくなることは容易に想像できます。
大津皇子が皇太子の地位のまま、（皇太子という名称があったならですが）鵜野讃良皇女（持統）が皇后についたのかもしれないのです。
そして、天武天皇崩御後、一気に片が付けられたのです。
こういう後継争いはよくあることのようです。
NHKで先週（9/23）放送された「チャングムの誓い」ではそのような状況
が、解説されていました。
国王の亡くなった先代の皇后には病弱の皇太子がいて、現在の皇后との軋轢を国王は心配している、といったものです。ちょっと記憶があやふやですが、大体同じようなものです。
さて、以上の空想は大田皇女と持統女帝の母の蘇我遠智娘を見ると、理解が深まるかもしれません。（あてになりませんけど。）
この時の流れの逆転は、しつこく書きますが、「魏志倭人伝」の‘卑弥呼の復活’からきています。
ですから、日本書紀は故意に、時の流れを逆転させるという間違いを犯したのです。あくまでも、わざとやったのです。しかも、それは事実に基づいていたはずです。「魏志倭人伝」のように。
では、想定される事実を推測します。
≪天智7年（668）2月23日（書紀五巻・巻27・ｐ42）
「遂に四（よはしら）の嬪（みめ）を納（めしい）る」≫
という記事は天智7年となっています。そして年表を見ると、天智7年は西暦668年にあたります。
斉明天皇の崩御が661年で、越年称元法で、翌年の662年が天智元年となっています。
ですから、天智7年は668年になっているのは正しいということになります。
≪天智7年「遂に四（よはしら）の嬪（みめ）を納（めしい）る」≫
という記事はたぶん正確です。事実に基づいているのです。
しかし、実は天智7年は668年ではないはずです。
ここの書紀の記事は、本当の天智7年が別の年であることを表明しているのです。
前にも、書いたのですが、（2006年6/13のブログ）舒明天皇崩御後、中大兄皇子（天智天皇）が即位していたのではないか、という推測をしています。
（読み直してみますと、修正しなければならないこともありそうですが、いずれそのうち。）
その場合、天智7年は、大化5年（649）か、大化4年（648）になります。
668－19＝649と考えると、皇極2年（643）が天智元年となり、舒明天皇は642年に崩御となります。(舒明崩御後の皇極・孝徳・斉明天皇の期間は642年～661年です）
しかし、現在の書紀の舒明崩御年は641年となっていますので、642年の皇極元年を天智元年にすることになります。
一年のズレはついてまわりますが、とりあえずは、現在の論点に関係ないと思われますので、実際の天智元年は643年か642年のどちらかだ、ということにしておきます。
すると、天智7年は649年か648年になります。
舒明天皇崩御の時16歳の中大兄皇子が誄（しのびごと）をしたという記事がありました。
書紀巻23・文庫四ｐ184
≪・・・東宮（まうけのきみ）開別皇子（ひらかすわけのみこ）、年十六にして誄したまふ≫
ですから、実の天智7年・（649、648）には23、4歳ということになります。
≪天智7年「遂に四（よはしら）の嬪（みめ）を納（めしい）る」≫
という記事の「遂に」は、天智天皇が23,4歳なら、納得がいきます。
治世7年目にして、やっと天皇もそういう年に届いた、という感慨があったように思えます。
天智7年が668年の場合でも「遂に」とはいえますが、その時は、年が42,3歳になるわけですから、血統継承者が必要な家系ではありえないのです。
「結婚できない男たち」に入れてはいけません。
そこで、天智7年は649年か648年になるというのは正しいと考えています。
問題は前年の
天智6年（667）2月27日、（書紀五巻・巻27・ｐ38）
「斉明天皇と間人皇女と合葬。その陵の前の墓に皇孫大田皇女を葬る」のほうです。
これは、このままでも話は通じてしまいます。
しかし、大田皇女は天武御世まで生きていてもらわなければ困ります。（私が）
私の見るところ、大田皇女は卑弥呼として遇されているはずです。
また敏達天皇の最初の皇后広姫は、敏達4年（575）に皇后になり、その4年のうちに亡くなっています。
敏達4年の100年後は天武4年です。
敏達＝天武という多くの場合があります。
ですから、大田皇女は天武4年（675）に亡くなったのではないか、と推察することは可能です。（広姫＝大田皇女と考えるのです。）
そして、天武6年（677）に墓に葬られたのではないでしょうか。
その場合、大田皇女は天武天皇の最初の皇后であり、壬申の乱の際に、天武天皇と吉野に随行したのは大田皇女だったとなります。鵜野讃良皇女（うののさららのひめみこ・持統皇后）ではないのです。
こうなると、天武天皇後継の争いは、大田皇女没後、水面下で、激しくなることは容易に想像できます。
大津皇子が皇太子の地位のまま、（皇太子という名称があったならですが）鵜野讃良皇女（持統）が皇后についたのかもしれないのです。
そして、天武天皇崩御後、一気に片が付けられたのです。
こういう後継争いはよくあることのようです。
NHKで先週（9/23）放送された「チャングムの誓い」ではそのような状況
が、解説されていました。
国王の亡くなった先代の皇后には病弱の皇太子がいて、現在の皇后との軋轢を国王は心配している、といったものです。ちょっと記憶があやふやですが、大体同じようなものです。
さて、以上の空想は大田皇女と持統女帝の母の蘇我遠智娘を見ると、理解が深まるかもしれません。（あてになりませんけど。）
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