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金子 みすゞ(1903年 - 1930年)は、大正末期から昭和初期にかけて活動した童謡詩人である。わずか27年の生涯のうち、創作活動5年間で500点を超える作品を残した。
1923年には『童話』『婦人倶楽部』『婦人画報』『金の星』の各雑誌に作品が掲載され、西條八十から賞賛されたが、その生涯は家庭生活においては不遇だったといえる。
夫の放蕩が原因で離婚するものの、一時はみすゞが得た娘の親権を夫が取り戻そうとしたことから、死をもって抗議するようなかたちで睡眠薬自殺を図る。
![Photo_2 Photo_2](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/30/dc/33d096c6dd2f4ce4dc5a896dbef7093b.jpg)
きっかけを得て、『金子みすゞ全集』を入手した。
金子みすゞが創作に使っていた3冊のノートをそのまま書籍化したという。3冊の作品集と矢崎節夫氏による小伝と解題をまとめた小冊子「金子みすゞノート」がケース入セットになったものである。
金子みすゞの作品は、死後半世紀もの間忘れ去られていたが、1980年代になって、『日本童謡集』(岩波文庫)の中の「大漁」を読んで衝撃を受けた児童文学者の矢崎節夫氏らの努力で遺稿集が発掘され、1984年に出版された。
それをきっかけに、金子みすゞは瞬く間に注目されるようになった。
現在、「わたしと小鳥とすずと」が小学校の国語教科書に採用されたりしている。
金子みすゞと言えばその「優しさ」に評価が高い。その理由は、矢崎節夫が「衝撃を受けた」という作品、「大漁」に代表されるだろう。
大 漁
朝焼小焼だ
大漁だ
大羽鰮(おおばいわし)の
大漁だ。
浜は祭の
やうだけど
海のなかでは
何萬の
鰮のとむらひ
するだろう。
もうひとつ、似たようなコンセプトの作品がある。
お 魚
海の魚はかはいそう。
お米は人につくられる、
牛は牧場で飼はれている、
鯉もお池で麩を貰ふ。
けれども海のお魚は
なんにも世話にならないし
いたづら一つしないのに
かうして私に食べられる。
ほんとに魚はかはいさう。
いささかセンチメンタルなところが気になるが、ぼくがこれらの詩に注目したのは、多少矢崎氏とは異なる角度であろうと思う。
目線の位置のちがいである。
目線のちがいが、地球上の支配者である人間ではない、支配される立場の気持を感じ取っているのだ。
これが優しさだと言われればそうなのだろうが、それが結果的に、読者に優しさと感じられる点であろう。
魚を食糧としてだけ見るのでなく、独自の生物としてとらえ、しかも、出来る限り対象に近づこうとする感性を、大正時代の若者がもっていたということだ。
これは、本多勝一氏の『殺される側の論理』に通じ、フォトジャーナリストの土井敏邦氏がいう「事象の下半身に注目し報道する」意識に共通する。
金子みすゞは自分主体に物事を観察するのではなく、意識せず自然にそれぞれの立場に立って、素直にその存在を認める能力を生まれながらに持っているようだ。
その代表的な作品が、教科書にも載っている「私と小鳥と鈴と」だろう。
私と小鳥と鈴と
私が両手を広げても、
お空はちつとも飛べないが、
飛べる小鳥は私のやうに、
地面(じべた)を速くは走れない。
私がからだをゆすつても、
きれいな音は出ないけど、
あの鳴る鈴は私のやうに
たくさんな唄は知らないよ。
鈴と、小鳥と、それから私、
みんなちがつて、みんないい。
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