「悟る」 ということも同じです。
「大死一番・大活現前」 して始めて 「法そのものに成る」 訳です。
ですから、悟ってしまえばそれで終わり、それが究極だというものではありません。
それから先に真の 「無所悟・無所得」 という、求める所も、悟る所もない、
「今」 の状態、「今」 の日常のありのままの生活（禅・坐禅・法・道）が始まるということです。
修行も 「悟り」 で行き止まりのように思う人があるかもしれませんが、
そうではないのです。
その辺の所についは、旧稿 「信解行證入（しんげ ぎょうしょうにゅう）1～4」
（2015/6/1-3 、 2015/7/2）
を参照していただければと思います。