寺の掲示板
命 ・ 存在 ・ 光
南無阿弥陀仏は「無量寿」という意味です。「寿」は「いのち」。
別の言い方をすれば「存在」ということでしょう。つまり、私たち一人ひとりの「いのち」や
「存在」を「無量寿」や「阿弥陀」と表現されているのです。
もう一つには「無量光」とも言い、「光」として表現されます。「光」ですから輝きです。
つまり、「いのち」や「存在」は「光」なのです。一人ひとりはどんな人生であっても輝いた
存在ということです。
そういうことを、葬儀あるいは日ごろの仏事をとおして、確かめ合ってきたのが
真宗門徒なのです。
（法話終活・私たちの生き方が問われ、真宗大谷派から出典）
門前の南天
南天と格言掲示板
格言掲示板
門前方東方を見る
境内から山門を通して境外を見る。
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魚の二枚下ろし、よくも骨を真二つに！！？？
朝の食事のオカズに「アジの開き」を食べた。
よく見れば「アジの骨を見事に半分（背・腹）に切る」・・・を、
前々から気にかかっていましたが、特に今朝は～～その切り方に論議が及んだ！！
AI社会とは言え、骨を上手にどの様に切るのであろうか？家内からも不思議と、
骨が左右に切り分けらかと疑問を投げかけてきた。
如何にして、どのように、骨が真二つ切られるのか！？
ＡＩ社会、検索万能、ＰＣに問うてみた。
今朝のアジの開きのオカズ・・、開いた左右に骨が真二つ！？
如何にして、どうして、どのように！？👇
機械で切られたアジの開き
▲ 御見事ぞ魚の骨を真二つ
よくも上手に切れたものよと （縄）
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3年余続く道路大工事、仕上げの段階
往路舗装工事です。
3年前に始まった、上水道本管の取り換え工事が、いよいよ
仕上げの段階になった。
わが家の前、3階からですから眼下に丸見え、工事状況がつぶさに分かります。
今までは部分的に掘っては舗装していましたが、今回は一気に50m程全面的に掘り起こし、
舗装仕上げの段階に入った。
工事関係者の話によれば、此れで表面舗装を終え、両サイドのガードレールを
修復すれば終了しますとのことでした。
道路舗装工事は、一気に取り壊し平面にし、その上にアスハルトを敷き詰
ロードローラーで平面にする。
したがって数々の大型機械を投入、それに伴う作業員の方々も多く見られま、
工事現場は大方機械とで埋め尽くした。
舗装アスハルトを掘削機で剥ぎ取る
詳細箇所（水道管バルブ、消火栓等）の点検
掘り起こしたアスハルトを運搬す
掘り起こし、アスハルト運搬した跡の地均し
ダンプから新しいアスハルトを搬入し大加田機械で敷き詰める
道路仕上げの機械、ロードロラー
アスハルトを撒き、平らにした後、ローラー―で固める。
小型のロードローラー
我がパソ部屋から眼下に見えます。
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葛飾探検団の活動開始と記念講演
於：葛飾区郷土と天文博物館
コロナ禍の影響から、3年余活動を中止していましたが、ようやく再開の
運びとなりました。
此れに伴う「今年度の活動進め方」と「記念講演」が行われました。
① 幹事選任について
② 街歩きの計画について
③ 展示会の方法について
④ 講演会について
（葛飾区内を流れる中川について）
葛飾郷土天文館前のオブジェ
博物館前の球体オブジェ
記念講演のスライド要旨 👇
記念講演をする講師、（スライド投写による講演）
昔の中川における漁法
会場に展示された関係冊子 👇
博物館で発行された冊子（会場に展示）
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「牧野富太郎と山」山と渓谷社出版
「山渓と渓谷社」さんの本はよく読んだり買い求めていました。
・・・が、しかし単行本であり、写真がないのでびっくりしました。
山渓さんの本は、写真をふんだんに取り入れ、雑誌タイプ（B5判）が
多いのですが小判（単行本）でした。
私の住む葛飾は場末、都心の「丸善」に出向き買い求た。
登山の心得として・・・・・・むしろ蓑は絶頂に登っても、途中で休むときに、
敷くことが出来るので好都合で雨にもよし。弁当は、缶詰物よりも握り飯に梅干しが良い。
みそ汁は山ではしごく良い。（「山草の採集」より）
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お母さんありがとう(ｕｐ遅れ)
お母さんへ これからも健康で元気に過ごしてくださいね。
子供から頂いたカーネイション。
子供3人（男・男・女）居ますが、他にケーキ＆手ずケーキを頂いた。
美味しく頂きました。
母の日や玄関に咲くカーネイション （縄）
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5月の第２週の花
優劣の例え
「いずれか菖蒲杜若」OR「いずれを菖蒲杜若」
「か」&「を」では、ニアンスが違います。
花しょうぶ直・直・直や蕾なり （縄）
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高知県出身・牧野富太郎の人生モデルとしたオリジナリテーストーリー。
時代は幕末から明治、そして激動の大正・昭和へと・・・。そんな混乱の渦中、愛する
植物の為に、情熱的に突き進んだ主人公・牧野富太郎の波乱万丈の生涯を描きます。
牧野富太郎博士は江戸川（河川）とつながりがあった。
江戸川区北小岩で世界的な大発見があった。
そんな牧野富太郎博士が、江戸川区を流れる1級河川・江戸川につながりがありました。
明治23年（1890）5月、植物採集のために、小岩村伊与田（現在の北小岩３丁目先河川敷）を訪れていた
牧野博士。江戸川河川敷にある池の水面に見慣れない水草を発見しました。
日本で初めて確認された「ムジナモ」です。
詳細はここでは省きます。
過去・何回かUPしてきましたので、「らんまん」放映を機にリンクし記事と
させていただきます。
ﾑｼﾞﾅﾓ
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「俳句づくり」・「句会は楽し」
図書館から借りてきて読み始めた。
「はじめての 俳句づくり」を読んでみて、初めての人を相手にすることとて、
実によく理解できた。
読んでいてスイスイと理解は出来たが、翌日はほとんど忘れてしまう、
此れは年齢の事とて致し方はない。
何故よく理解できるであろうか、ページをめくりながら検証してみました。
１、活字が大きくて見やすい。
２、重要な部分は、色を変えて太字になっている。
３、内容（単元）別に、よく分類されている。
4、単元別に「おさらい」として重要部分が纏められている。
５、添削が、何故、どうしてか・・、理由が書いてある。
春灯下俳句の本を読みにけり
活字大きく「おさらい」有るし（縄）
⇧ 内容が薄っぺらなので追加しました。
柴又、「寅さん記念館」に、この模型が有ります。
once again。
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柴又帝釈天題経寺、庚申日
参拝道のむかし道しらべ、帝釈天人車鉄道
帝釈天本堂。
江戸時代初期の寛永6年（1629年）に、禅那院日忠および題経院日栄という
2名の僧によって開創された日蓮宗寺院である。
18世紀末、9世住職の日敬（にっきょう）の頃から当寺の帝釈天が信仰を集めるようになり、
「柴又帝釈天」として知られるようになった。
帝釈天二天門
（注）庚申とは
庚申とは干支(えと) 即ち、庚（かのえ）申（さる）の日を意味し、
この夜に人間の体の中にいる三尸の虫が、寝ている間に体から脱け出して、
天帝にその人間の行った悪行を告げ口に行く｡
天帝は寿命を司る神であるから、悪いことをした人に罰として寿命を縮める。
ところが、三尸の虫は、人間が寝ている間にしか体から脱け出ることができ
ないので、庚申日は、徹夜をする、これを庚申待ちという。
東京府時代の地図「明治13年（1880年）～明治22年（1889）」頃の地図
帝釈天に通じる道
△1、岩槻街道、
△２、佐倉街道
△３、帝釈道（古代東街道） 
（実査しました）
△４、國分道
△５、帝釈人車鉄道
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