本を読む

「俳句づくり」・「句会は楽し」

 

図書館から借りてきて読み始めた。

「はじめての　俳句づくり」を読んでみて、初めての人を相手にすることとて、
実によく理解できた。

読んでいてスイスイと理解は出来たが、翌日はほとんど忘れてしまう、
此れは年齢の事とて致し方はない。

何故よく理解できるであろうか、ページをめくりながら検証してみました。

１、活字が大きくて見やすい。

　　　　　　　　　２、重要な部分は、色を変えて太字になっている。

　　　　　　　３、内容（単元）別に、よく分類されている。

　　　　　　　　　　　　　　4、単元別に「おさらい」として重要部分が纏められている。

　　　　　　　　　　　　５、添削が、何故、どうしてか・・、理由が書いてある。

 

 

　　春灯下俳句の本を読みにけり

　　　　　　　　　　　　活字大きく「おさらい」有るし（縄）

 

⇧　内容が薄っぺらなので追加しました。
柴又、「寅さん記念館」に、この模型が有ります。
once again。

 

柴又帝釈天人車鉄道　　

廃線探索・人車鉄道　　

 

 

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帝釈天への、むかし道

柴又帝釈天題経寺、庚申日
参拝道のむかし道しらべ、帝釈天人車鉄道

 

 

  帝釈天本堂。

江戸時代初期の寛永6年（1629年）に、禅那院日忠および題経院日栄という
2名の僧によって開創された日蓮宗寺院である。

18世紀末、9世住職の日敬（にっきょう）の頃から当寺の帝釈天が信仰を集めるようになり、
「柴又帝釈天」として知られるようになった。

帝釈天二天門

 

（注）庚申とは

　　庚申とは干支(えと)　即ち、庚（かのえ）申（さる）の日を意味し、
この夜に人間の体の中にいる三尸の虫が、寝ている間に体から脱け出して、
天帝にその人間の行った悪行を告げ口に行く｡
　　
天帝は寿命を司る神であるから、悪いことをした人に罰として寿命を縮める。
ところが、三尸の虫は、人間が寝ている間にしか体から脱け出ることができ
ないので、庚申日は、徹夜をする、これを庚申待ちという。

 

   東京府時代の地図「明治13年（1880年）～明治22年（1889）」頃の地図

帝釈天に通じる道

　△1、岩槻街道、
　△２、佐倉街道　
　　　　　　　 　　 　△３、帝釈道（古代東街道）　　（実査しました）
△４、國分道　
　　△５、帝釈人車鉄道

　　京成・金町線と旧帝釈人車鉄道 - 　（昔が偲ばれる）

 

 

 

 

 

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