特別展「奈良 西大寺展 叡尊と一門の名宝」三井記念美術館（2017/4/21）

　西大寺の創建は765年。しかし794年、都が平安京に移された後、奈良の寺社は苦難の時代を迎える。荒廃した西大寺が、復興されるのは鎌倉時代、叡尊（1201-90）の時である。
　「塔本（とうほん）四仏坐像」のうち「釈迦如来坐像」（奈良・西大寺）（重文）：荘重・荘厳である。木心乾漆の技法により制作されている。

　「文殊菩薩騎獅像及び四侍者像」のうち「文殊菩薩坐像」（奈良・西大寺）(重文)：厳しい表情で威厳がある。叡尊の没後、弟子たちが発願して造像された。


　「興正菩薩坐像」（奈良・西大寺）（国宝）：若くして真言密教を学んだ叡尊（興正菩薩）は西大寺に入り、寺を伝統的な律宗の教えと密教を組み合わせた「密・律兼修の道場」とした。密教と戒律の融合一致を説く。

美輪明宏主演「近代能楽集より『葵上・卒塔婆小町』」三島由紀夫作（新国立劇場） 2017/03/31

『葵上』
　六条御息所（ﾛｸｼﾞｮｳﾉﾐﾔｽﾄﾞｺﾛ）は源氏を愛していた。車争いで自分に屈辱を与えた葵上（ｱｵｲﾉｳｴ）を許せない。生霊となって源氏の妻である葵上を取り殺す。
　三島由紀夫氏は、生霊を信じる。それゆえ、六条御息所の生霊は生々しい（ただし冷たい）圧倒的身体を所有する。


『卒塔婆小町（ｿﾄﾊﾞｺﾏﾁ）』
　輪廻転生を信じる三島由紀夫氏の熱情がリアリティの根源。命を懸けて小町に「美しい」と言った深草の少将が、詩人となって現在に蘇る。1000年以上前の少将の死が、現在の詩人の死と同一となる。小町は、現在の99歳の老婆に転生する。
　「美しさ」はイデアであって、「小町」その人ではない。「美しさ」を愛すれば、「小町」を失う。つまり深草の少将は死ぬ。

特別展「春日大社 千年の至宝」東京国立博物館・平成館（2017/2/14）

春日大社では、「式年造替」（社殿の建て替え・修繕）が20年に一度行われ、昨年、第60回目だった。今回、春日大社の国宝・重要文化財100件以上が展示された。春日大社は「平安の正倉院」と呼ばれる。

「鹿島立神影図（ｶｼﾏﾀﾞﾁｼﾝｴｲｽﾞ）」14～15世紀（春日大社蔵）：武甕槌命（ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁﾉﾐｺﾄ）が鹿島から、鹿に乗り春日の地に降臨した様子を描く。春日大社の草創を物語る。


国宝「本宮御料古神宝類　蒔絵箏（ﾎﾝｸﾞｳｺﾞﾘｮｳｺｼﾝﾎﾟｳﾙｲ ﾏｷｴﾉｺﾄ）」12世紀（春日大社蔵）：金、銀、銅の研出蒔絵(ﾄｷﾞﾀﾞｼﾏｷｴ)による流水文や飛び交う鳥や蝶が描かれる。平安時代漆芸品の最高傑作。


国宝「金地螺鈿毛抜形太刀」（ｷﾝｼﾞﾗﾃﾞﾝｹﾇｷｶﾞﾀﾀﾁ）12世紀（春日大社蔵）：柄(ﾂｶ)や鍔(ﾂﾊﾞ)などの金具は金無垢に文様を彫り出し、鞘(ｻﾔ)は金粉を蒔き、螺鈿で雀を追う竹林の猫を表現している。黄金の太刀。


国宝「赤糸威大鎧（竹虎雀飾）（ｱｶｲﾄｵﾄﾞｼｵｵﾖﾛｲ ﾀｹﾄﾗｽｽﾞﾒｶｻﾞﾘ）」13～14世紀（春日大社蔵）： 鮮烈な赤の威毛（ｵﾄﾞｼｹﾞ）と細かい彫金技術による鍍金の金物が、まばゆい華やかさをみせる。


「獅子・狛犬（第一殿）（ｼｼ･ｺﾏｲﾇ ﾀﾞｲｲﾁﾃﾞﾝ）」13世紀（春日大社蔵）：本殿を護る獅子・狛犬。今回の式年造替で撤下されたもの。

二兎社公演「ザ・空気」（東京芸術劇場） 2016/1/31

　報道の自由の問題を扱う。重いテーマ。現在進行している問題。コミカルさが、所々あるのが救い。トピックは、以下の通り。

（１）政治のダークな側面
　政府批判する目立つ人間への攻撃。（Ex. 死んだネズミを送りつける。）政治におけるダークな側面。家族に危害を加えるとの恫喝。報道に従事する者は目立つので、攻撃を受ける。

（２）電波停止発言＆特定秘密保護法
　総務大臣による電波停止発言（2016.2/8）は、既に、報道を自己規制させている。
　特定秘密保護法が、報道の自由・言論の自由を制限する危険。秘密の取材でさえ罰せられる。国民が判断のための必要な情報を得られなくなる。

（３）多数派
　多数の者は、自分に関係ないと、関心を向けない。
　政府への信頼。あるいは政府を信頼することが、日本国民のためだとの確信が、多数派を形成する。政府批判は、国内を分裂させるとの非難。
　経済的な利害関係者は、当然、政権に協力する。そうでないと順調に商売ができない。

（４）緊急事態条項
　物語上では、憲法改正され緊急事態条項が導入される。国会が制定する法律とは別に、内閣が独自に法律に相当する政令を制定できるようになる。ナチスの全権委任法と同じ。緊急事態が解除されなければ、永久に内閣がいわば「独裁」する。

特別展「平安の秘仏―滋賀・櫟野寺の大観音とみほとけたち」東京国立博物館（2016/11/17）

　滋賀県甲賀市にある天台宗の櫟野寺(ﾗｸﾔｼﾞ)につたわる重要文化財の平安時代の仏像20体すべてを展示する。本尊の十一面観音菩薩坐像は像高が3mあり普段 は秘仏である。

特別展「禅—心をかたちに—」東京国立博物館（2016/11/17）

国宝「慧可断臂図」（ｴｶﾀﾞﾝﾋﾟｽﾞ）、1496年、雪舟等楊筆、愛知・齊年寺蔵
坐禅をする達磨に向かい、神光(のちの慧可)が弟子となるべく己の左腕を切り落とす場面。


国宝「無準師範（ﾌﾞｼﾞｭﾝｼﾊﾟﾝ）像」、自賛、南宋1238年、京都・東福寺蔵
東福寺の開山、聖一国師円爾(ｼｮｳｲﾁｺｸｼ･ｴﾝﾆ、1202-80)の中国での師・無準師範(1178-1249)の肖像。


重文「宝冠釈迦如来坐像」 院吉・院広・院遵作、南北朝時代1352年、静岡・方広寺蔵
宝冠をいただく釈迦如来像は、本来は華厳教主の毘盧舎那仏だが、南北朝時代に宝冠の釈迦と呼ばれるようになる。


十八羅漢像のうち「羅怙羅（ﾗｺﾞﾗ）尊者」范道生作、1664年、京都・萬福寺蔵
羅怙羅尊者は、釈尊の実子。顔が醜かったが、心には仏が宿ること胸を開いてみせている。


国宝「瓢鮎図」（ﾋｮｳﾈﾝｽﾞ）、大岳周崇等三十一僧賛、大巧如拙筆、15世紀、京都・退蔵院蔵
室町幕府第四代将軍、足利義持が「丸くすべすべした瓢簞(ひょうたん)で、ぬるぬるした鮎(ﾅﾏｽﾞ)をおさえ捕ることができるか」というテーマを出して、絵を如拙に描かせ、詩を五山の禅僧たちに詠ませた。


国宝「油滴天目」（ﾕﾃｷﾃﾝﾓｸ）、建窯、南宋12-13世紀、大阪市立東洋陶磁美術館蔵

“「拝啓ルノワール先生―梅原龍三郎に息づく師の教え」展”三菱一号館美術館（2016/11/10）

　梅原龍三郎（1888-1986）は、日本を代表する西洋画家。京都府京都市生まれ。生家は染物問屋。1909年、ルノワール（1841-1919）の南仏のアトリエを訪問。ルノワールの弟子となる。ルノワールをベースに、ルオー、セザンヌ、ピカソの影響を受ける。色彩の魔術師と言われた。ヨーロッパの油彩画に、桃山美術・琳派・南画など日本の伝統的な美術も取り入れ、絢爛な色彩と豪放なタッチの装飾的世界を展開。昭和の日本洋画界の重鎮として君臨した。

　ピエール＝オーギュスト・ルノワール《パリスの審判》1913-14年


　梅原龍三郎《紫禁城》1940年


　《梅原龍三郎：年譜》
1908年（20歳）フランスに留学。1909年に、ルノワールの指導を受ける。
1910年、ルノワールやパリの芸術について雑誌『白樺』に寄稿。
1913年に帰国し、白樺社の主催で個展を開催。白樺社同人の武者小路実篤・志賀直哉・柳宗悦の知遇を得る。
1920年（32歳）、前年に死去したルノワール弔問のため再渡仏。
1935年、帝国美術院（現・日本芸術院）会員。
1944年（56歳）、東京美術学校（現・東京芸術大学）教授になる。
1952年（64歳）、東京美術学校教授を辞任し渡欧、ヴェネツィア・ビエンナーレの国際審査員を務める。文化勲章受章。
1957年（69歳）、日本芸術院会員はじめ諸役職を辞す。以後は渡欧を繰り返し、制作に励む。安井曽太郎とともに「日本洋画壇の双璧」と謳われた。
1986年、満97歳で死去。

「鈴木其一 江戸琳派の旗手展」サントリー美術館（2016/09/14）

鈴木其一（1795-1858）は、江戸琳派の祖・酒井抱一の弟子。近代的都会的洗練を示す。宗達・光琳・抱一に続く、琳派第4の大家とされる。

「朝顔図屏風」（メトロポリタン美術館）は、緑、群青、金を対比させる。尾形光琳（1658-1716）国宝「燕子花（ｶｷﾂﾊﾞﾀ）図屏風」を思い起こさせる。


「藤花図（ﾄｳｶｽﾞ）」（細美美術館）は、琳派風でありながら、写実性を示す。


「向日葵（ﾋﾏﾜﾘ）図」（畠山記念館）は幻想的。ゴッホの「ひまわり」と別の意味で、強烈な印象だった。
　　　　　　　　　　　　　　　

“ジュリア・マーガレット・キャメロン展”三菱一号館美術館（2016/08/03）

　
　本展は、キャメロンの生誕200年を記念した国際巡回展の一環である。
　キャメロン(1815-79)は、英国の上層中流階級の女性写真家。48歳の時、子供たちからカメラを贈られたのをきっかけに、写真術を身につける。そして、記録媒体だった写真を、芸術に引き上げた。
　
　「肖像」「聖母群」「絵画的な効果をめざす幻想主題」（アーサー王伝説など）のテーマ群がある。
　「肖像」には、ヴィクトリア朝の有名人たち、またラファエロ前派の画家たちがいる。チャールズ・ダーウィン、アルフレッド・テニスン、ロバート・ブラウニング、ジョン・エヴァレット・ミレー、エドワード・バーン＝ジョーンズなど。
　19世紀、ヴィクトリア朝の時代の人物たちが、キャメロンの親族、使用人、近所の子供たちを含め、臨在感をもって撮影され、生々しい。
　
　「聖母群」で、聖母のモデルを主に演じたのは使用人の女性。彼女は、母親とともに物乞いしていたが、あまりの美しさにキャメロンが驚き、使用人に雇い、教育も施したという。

“観音の里の祈りとくらし展－びわ湖・長浜のホトケたち－”東京芸術大学大学美術館（2016.7.28）

　「伝千手観音立像」重文（9世紀）観音寺（長浜市木之本町黒田）：大きな仏様である。表情は厳しく、体躯はがっしりしている。黒田は軍師官兵衛の黒田家発祥の地。千手観音は「千手千眼」であり、千本の手のそれぞれの掌に一眼をもち、衆生を漏らさず救済する。18臂の准胝（ｼﾞｭﾝﾃｲ）観音（シヴァ神の妃ドゥルガーが前身）ではないかとも言われる。


　「馬頭観音立像」県指定文化財（13世紀）徳円寺（長浜市西浅井町庄）：馬頭観音は忿怒相なので、馬頭明王とも呼ばれる。悪と煩悩を破砕する。頭が馬のものと，馬の頭飾りを戴くものがある。馬に化身したビシュヌ神が前身。


　なお六観音とは、聖（ｼｮｳ）・千手・馬頭・十一面・准胝・如意輪観音で、それぞれ地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六道を救う。