重文「書状（与一郎宛）」織田信長筆、天正5年（1577）、東京・永青文庫：信長はさすが尊大な権力者とわかる文面。代筆が多いが、これは自筆。
国宝「手鑑（テカガミ）藻塩草（モシオグサ）」、奈良～室町時代、8～16世紀、東京国立博物館：筆跡のアルバムに相当。鑑定に使用。342の断簡が貼られている。壮観。
国宝「御堂関白日記、寛弘4年下巻」藤原道長筆、1007年、京都・陽明文庫：道長がその昔、筆をとってここに書いたのだと思うと感慨。
「玉泉帖（ギョクセンジョウ）」小野道風筆、平安時代・10世紀、宮内庁三の丸尚蔵館：三跡の最初の人。「和様の祖」。『白氏文集』を抄出したもの。カエルの努力に学んだ人。
国宝「平家納経、法師品第十」長寛2年（1164）、広島・厳島神社12世紀：金銀の箔や砂子で豪華。法華経を書写した装飾経。無常観をいやし救いを求めた。法華経は「写経成仏」を説く。
国宝「扇面法華経冊子（センメンホケキョウサッシ）、巻第一、観普賢経（カンフゲンキョウ）」平安時代、12世紀、大阪・四天王寺：扇形の冊子本で風俗画の上に経文。扇の地紙が写経用紙として転用され珍しい。
国宝「古今和歌集（元永本）」藤原定実筆、元永2年（1120）、東京国立博物館：唐草、菱、七宝などの文様を雲母（きら）刷りにした唐紙が美しい。
国宝「熊野懐紙『深山紅葉、海辺冬月』」後鳥羽上皇筆、建仁元年（1201）、京都・陽明文庫：後鳥羽上皇の激しい性格が筆致に出ている。上皇は熊野信仰に熱心だった。
「四季草花下絵和歌巻（シキソウカシタエワカカン）」本阿弥光悦筆、江戸時代17世紀、個人：大きな下弦の月が大胆。
国宝「手鑑（テカガミ）藻塩草（モシオグサ）」、奈良～室町時代、8～16世紀、東京国立博物館：筆跡のアルバムに相当。鑑定に使用。342の断簡が貼られている。壮観。
国宝「御堂関白日記、寛弘4年下巻」藤原道長筆、1007年、京都・陽明文庫：道長がその昔、筆をとってここに書いたのだと思うと感慨。
「玉泉帖（ギョクセンジョウ）」小野道風筆、平安時代・10世紀、宮内庁三の丸尚蔵館：三跡の最初の人。「和様の祖」。『白氏文集』を抄出したもの。カエルの努力に学んだ人。
国宝「平家納経、法師品第十」長寛2年（1164）、広島・厳島神社12世紀：金銀の箔や砂子で豪華。法華経を書写した装飾経。無常観をいやし救いを求めた。法華経は「写経成仏」を説く。
国宝「扇面法華経冊子（センメンホケキョウサッシ）、巻第一、観普賢経（カンフゲンキョウ）」平安時代、12世紀、大阪・四天王寺：扇形の冊子本で風俗画の上に経文。扇の地紙が写経用紙として転用され珍しい。
国宝「古今和歌集（元永本）」藤原定実筆、元永2年（1120）、東京国立博物館：唐草、菱、七宝などの文様を雲母（きら）刷りにした唐紙が美しい。
国宝「熊野懐紙『深山紅葉、海辺冬月』」後鳥羽上皇筆、建仁元年（1201）、京都・陽明文庫：後鳥羽上皇の激しい性格が筆致に出ている。上皇は熊野信仰に熱心だった。
「四季草花下絵和歌巻（シキソウカシタエワカカン）」本阿弥光悦筆、江戸時代17世紀、個人：大きな下弦の月が大胆。