“国宝燕子花（カキツバタ）図屏風 ―〈琳派〉の競演―”展、根津美術館（2013.4.28）

四季草花図屏風　(右隻)、伊年印、日本・江戸時代　17世紀：60種類以上もの草花を描く。金地が透けて見える彩色が新しい。俵屋宗達の工房で制作された屏風。どの花も魅力的。（6曲1双のうち右隻）
　　　　　

浮舟図屏風、日本・江戸時代　17世紀：源氏物語、匂宮が浮舟を連れて宇治川を渡る場面を描く。長谷川派の作かと考えられるが、引き延ばされた舟の表現は宗達の源氏絵をもとにする。　
　　　　　

国宝「燕子花図屏風」、尾形光琳筆、日本・江戸時代　18世紀：元禄年間に、尾形光琳（1658－1716）が描く。総金地の大画面に、青と緑の絵具による燕子花の群れ。シンプルで、圧倒する存在感。
　　　

夏秋渓流図屏風　(右隻)、鈴木其一筆、日本・江戸時代　19世紀：右隻は夏の景色。山百合が咲き、檜にセミが１匹とまる。左隻は秋の景色。桜の葉が紅葉する。江戸琳派の画家・鈴木其一の代表作。鮮やかな色遣い。モダンな印象。鈴木其一（1796－1858）は、酒井抱一の高弟。
　　　

“大神社展”東京国立博物館（2013.4.1）

　国宝「桐蒔絵手箱（キリマキエテバコ）および内容品」室町時代1390年、和歌山・熊野速玉大社：内容品は化粧道具。複数の小さな手箱、複数の容器、複数の櫛など。欠けることなくすべて揃っている。楽しい。
　
　国宝「滑石製子持勾玉」古墳時代5世紀、福岡・宗像大社：大きな勾玉。突起がいくつもあり、普通の勾玉と違う。驚いた。

　国宝「金銅製雛機」8－9世紀、福岡・宗像大社：小さい織機。神への奉納品。ミニチュア。

　重文「誉田宗庿縁起絵巻（コンダソウビョウエンギエマキ）」、室町時代1433年、大阪・誉田八幡宮：足利義教が奉納した。誉田宮が応神天皇の御陵前に造営された由来と、八幡大菩薩の霊験を描く。僧形の八幡神が畏れ多い。すぐれた技量の絵。
　　　　　　　　　　
　
国宝「沃懸地螺鈿金銅装神輿（イカケジラデンコンドウソウシンヨ）」平安時代12世紀、和歌山・鞆淵（トモブチ）八幡神社：京都・石清水（イワシミズ）八幡宮から、別院である鞆淵（ともぶち）八幡神社へ、奉送されたもの。高度な金工・漆工技術で装飾され、荘厳。目を瞠る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
重文「水干・袴、褪紅地薔薇反橋（タイコウジバラソリハシ）模様」室町時代15世紀、和歌山・金剛峯寺：薔薇の模様が洋風でなく和風で、珍しい。落ち着く薔薇。

　国宝「海獣葡萄鏡（カイジュウブドウキョウ）」唐または奈良時代8世紀、千葉・香取神宮：つまみの唐獅子が中心。馬・鹿・麒麟など獣類、孔雀・鴛鴦・鳳凰・鶏など鳥類、さらに昆虫がいる。直径29.6cmで大きい。
　　　　　　　　　　
　
　国宝「七支刀（シチシトウ）」古墳時代7世紀、奈良・石上（イソノカミ）神宮：『日本書紀』には七枝刀が、369年に百済王から倭王へと贈られたと記述があり、関連が指摘されている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　重文「鉄盾」古墳時代5世紀、奈良・石上（イソノカミ）神宮：いかめしい鉄の盾。実戦に使えるくらい頑丈に見える。

　国宝「瑠璃壺」、奈良時代8世紀、福岡・宮地嶽（ミヤジダケ）神社：緑色のガラスの骨壺。巨大な横穴式古墳の副葬品。宮地嶽神社は神功皇后（3世紀に新羅を攻めた）を祀る。

　国宝「直刀・黒漆平文大刀（チョクトウ・クロウルシヒョウモンタチ）」平安時代9世紀、茨城・鹿島神宮：直刀は鹿島神宮の祭神の神剣として神宝。日本で最長の古代刀。3メートル近くありすごい迫力。
　　　　　　　　　　
　
　国宝「平家納経・観普賢経」1164年、広島・厳島神社：願文が、平清盛自筆と思うと、感慨あり。豪華。観普賢経の最初に描かれた女性が持つ剣は、仏の権威を示す。
　　　　　　　　　　　　　　　
　
　国宝「女神坐像（八幡三神像のうち）」平安時代9世紀、京都・東寺（教王護国寺）：女性的でふくよかだが、威厳あり。日本の神像の最古作のひとつ。