“仏教伝来の道、平山郁夫と文化財保護”展 東京国立博物館（2011.1.25）

「耳飾」（パキスタン・ガンダーラ、クシャン朝・1-3世紀）：金製で大きい。金製の「装飾品」（同前）もある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「仏陀立像」（パキスタン・スワート、クシャン朝・2-3世紀）：とてもガンダーラ的。クシャン朝・1-3世紀はイラン系の王朝。これまでのインド的なルールがなくなる。釈迦を人間のように表現した仏像が成立。
　　　　　　　　　　　　　　　　

　「バーミアン大石仏を偲ぶ」（平山郁夫筆、2001年）：アフガニスタンのタリバーン政権が2001年3月、大石仏を爆破した直後の作品。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「執金剛神またはヘラクレス頭部」（アフガニスタン・ハッダ、クシャン朝・2-3世紀）：ガンダーラ仏はギリシャの影響が強い。ヘラクレス（執金剛神）が仏の道案内・護衛を務める。執金剛神は仁王、金剛力士ともよばれる。

　「舎利容器」（中国・新疆ウイグル自治区クチャ、スバシ、6-7世紀）：すばらしい。木材の上に麻布を貼り密陀画（油絵）で舞人、楽人、天使が描かれる。天使は裸の子どものようで背中に羽がある。

　　　　　　　　　　　　　　　
　
　「菩薩立像幡」（中国・甘粛省敦煌莫高窟、唐8世紀）：1300年前のものとは思えない。完璧に保存された幡。色も鮮やか。そのとなりに　「地蔵菩薩立像幡」（同前）が展示されている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「仏頭」（中国・山西省雲岡石窟、北魏5世紀）：鮮卑の王朝である北魏の時代、雲岡石窟（大同）・龍門石窟（洛陽）が造営される。「仏頭」が微笑する。

　「ナーガ上の仏陀坐像」（カンボジア・アンコールトム、アンコール朝12世紀）：ヘビ（ナーガ神）が瞑想する仏陀を雨から守る。人気があるデザイン。どこか微笑ましい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「大唐西域壁画」（平山郁夫筆、2000年）は薬師寺玄奘三蔵院の本尊にあたる。
　「明けゆく長安大雁塔」：壁画の第1場面。鳥と夕日が塔の高さを思わせる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　「西方浄土須弥山」：壁画の中央、第4場面。平山画伯はエベレストを須弥山とみなした。空の青・雪の白・影の灰色の対比が鮮やかで印象深い。