特別展「茶の湯」東京国立博物館・平成館（2017/5/14）

一　足利将軍家の抹茶：唐物荘厳と唐物数寄
　12世紀頃、中国の宋からもたらされた点茶（抹茶）という新しい喫茶法が、次第に日本の禅宗寺院や武家に広まる。彼らは「唐物」で自らのステイタスを示した。
　室町時代、15世紀頃には、足利将軍家に最高級の唐物が集められた。唐物を愛でる「唐物数寄」が、のちの「茶の湯」に大きな影響を及ぼす。

　国宝「青磁下蕪花入」（南宋時代・13世紀、アルカンシエール美術財団蔵）：中国の青磁は鎌倉時代以降、日本へ大量に運ばれ、茶碗、花生、香炉など茶湯道具として珍重された。


二　佗茶の誕生：心にかなうもの
　15世紀末になると町衆が力をつけ、連歌や能、茶、花、香などを楽しむ。そうしたなか、珠光（1423〜1502）や「下京茶の湯者」と呼ばれる人々が、唐物だけではなく、好みに合った「高麗物」、「和物」へと向かい、茶湯道具に対する価値観が変化する。この「侘茶」は、武野紹鷗（1502〜1555）ら、次の世代へ広がる。
　
三　佗茶の大成：千利休とその時代
　安土桃山時代、侘茶を継承した千利休（1522〜1591）によって茶の湯は天下人から大名、町衆へと、広く深く浸透する。天下人、豊臣秀吉の茶頭となった利休は、珠光以来の伝統を受け継ぎ、唐物に比肩する侘茶の道具を見い出しただけでなく、新たな道具を創り出す。続いて、古田織部（1544〜1615）が、利休の精神を継ぐ。

　重文「黒楽茶碗 銘 俊寛」長次郎（安土桃山時代・16世紀、東京・三井記念美術館）


四　古典復興：小堀遠州と松平不昧の茶
　江戸時代、太平の世において、小堀遠州（1579〜1647）は、武家の茶を再興し「きれいさび」と称される新たな茶風を確立した。また、江戸時代後期、すでに茶の湯が形骸化していたといわれるこの時代、松江藩主・松平不昧（1751〜1818）は、古典をたどり、道具を収集、評価した。

　重文「油滴天目」中国・建窯（南宋時代・12〜13世紀、九州国立博物館蔵）：松平不昧は名器を、宝物、大名物、中興名物と細かく分類、評価した。本作品は古田織部所持と伝わり、不昧の『雲州蔵帳』に「大名物」と記載されている。

“国立新美術館開館10周年、チェコ文化年事業、ミュシャ展” 国立新美術館（2017.05.11）

　アルフォンス・マリア・ミュシャ（Alfons Maria Mucha）（1860-1939）。チェコ語表記ではムハ。オーストリア帝国領モラヴィア（現代のチェコ）生れ。

（１）アール・ヌーヴォーの旗手（1895年、35歳）
　ミュシャ、19歳、ウィーンで夜間のデッサン学校に通う。23歳、エゴン伯爵がパトロンとなる。25歳、ミュンヘン美術院に入学。28歳、パリにてアカデミー・ジュリアンに通う。
　彼の出世作は1895年（35歳）、舞台女優サラ・ベルナールの「ジスモンダ」のポスターである。この作品は、パリにおいて大好評を博し、彼はアール・ヌーヴォーの旗手となる。
　煙草用巻紙（JOB社）、シャンパン（モエ・エ・シャンドン社）、自転車（ウェイバリー自転車）などのポスター制作もおこなう。
　ミュシャは、また、装飾パネルも多く手がける。連作『四季』(1896)など。
　パリでの初期苦闘時代、ミュシャは雑誌の挿絵によって生計を立てた。次第に認められ、パリの大出版社、アルマン・コランの挿画家として活躍。最初に高い評価を得たのが、『白い象の伝説』の木版画33点(1894年）だった。


　（２）万国博覧会ボスニア・ヘルツェゴビナ館の壁画装飾（1900年、40歳）
　1900年、万国博覧会でボスニア・ヘルツェゴビナ館の壁画装飾を手がけたことがきっかけとなり、ミュシャはその活動を変える。作品制作のため、現地を訪れたミュシャは、オーストリア帝国支配下の現地の人々の窮乏ぶりに驚き、「僕は今まで何をやっていたんだ・・・」と思う。
　そして後半生を、画業を通しスラヴ民族の意識高揚のために尽くそうと決意する。
　彼の生まれ故郷チェコも、同じスラヴ民族として、繰り返し異民族であるゲルマン系民族の侵攻に苦しんだ。

（３）『スラヴ叙事詩』制作の3者契約（1909年、49歳）
　愛国主義に目覚めたミュシャは、『スラヴ叙事詩』制作を決意する。それは、スラヴの諸言語を話す人々が古代は統一民族であったという「汎スラヴ主義」にもとづく。スメタナの組曲『わが祖国』（1882年初演）を聴いたことで、構想を抱いたといわれる。
　パトロン探しと資金集めに、ミュシャは、1905年一旦、アメリカへ渡る。1909年、パトロンのチャールズ・クレイン、プラハ市と3者契約を締結し、チェコへ帰郷。『スラヴ叙事詩』制作に専念する。

（４）チェコスロバキア共和国成立と『スラヴ叙事詩』の発表（1918-9年、58-9歳）
　第1次大戦後、1918年、オーストリア帝国が崩壊し、チェコスロバキア共和国が成立。ミュシャは、新国家のため紙幣、切手、国章などのデザインを無報酬で請け負う。
　1919年、20点の絵画から成る連作『スラヴ叙事詩』が初めて展覧会で発表された。さらに、完全版が1928年に再度発表される。しかし彼が描いたアカデミックなスタイルの具象画は、「時代遅れ」とみなされ、評判は今ひとつだった。


（５）ナチスドイツによるチェコスロバキアの占領・解体とミュシャの死（1939年、79歳）
　1939年春、ナチスドイツがチェコスロバキアを占領・解体すると、ミュシャは「愛国者」として逮捕される。ミュシャ（78歳）は厳しく尋問され、釈放の4ヶ月後、死去する。
　『スラヴ叙事詩』は、彼の没後、長らく美術史から姿を消す。

（６）チェコスロバキア独立（1945年）＆共産党政権（1948年成立）によるミュシャ黙殺
　第二次大戦後、チェコスロバキアは独立を果たす（1945年）。さらに、1948年に共産党政権が成立。共産党政権は、愛国心との結びつきを警戒し、ミュシャの存在を黙殺した。
　『スラヴ叙事詩』は、わずかに毎年夏、ミュシャの生まれ故郷にあるモラフスキー・クルムロフ城でひっそりと公開されるのみだった。
　しかし、チェコ国民のミュシャへの敬愛は生き続け、プラハの春翌年の1969年には、ミュシャの絵画切手数種が制作された。
　世界的には、1960年代以降のアール・ヌーヴォー再評価とともに、ミュシャは、改めて高い評価を受けた。

（７）ビロード革命による共産党政権崩壊(1989年)＆『スラヴ叙事詩』がチェコ・プラハ市の市民会館へ戻る（2012年）
　1989年、ビロード革命で共産党政権が崩壊。
　1993年、連邦解消法に基づきチェコ共和国とスロバキア共和国が分離（ビロード離婚）。
　ミュシャの『スラヴ叙事詩』の再評価が進み、2012年、チェコの首都、プラハ市の市民会館へ戻った。