フェノロサ、ビゲロー、弟子の岡倉天心に始まるボストン美術館の日本美術コレクション。その約90点が今回、展示された。
Ⅰ 仏のかたち、神のすがた
「馬頭観音菩薩像」（平安時代、12世紀中頃）：廃仏毀釈の時代に破壊された仏像を、フェノロサらが救う。馬頭観音は、畜生道に落ちた衆生を救済する。
「普賢延命菩薩像」（平安時代、12世紀中頃）：頭が3つある白象に乗る。象の白さが鮮やか。
「法華堂根本曼荼羅図」（奈良時代、8世紀）：日本で最も古い仏画。幻の国宝といわれる。東大寺の最古のお堂にあった。1200年前の作品。釈迦が説教をする。素朴な雰囲気。赤い袈裟の色が鮮やか。
「四天王像」（重命（チョウミョウ）筆、鎌倉時代、1253年頃）：興福寺の末寺、永久寺にあった。須弥山を守る四天王たちは邪鬼を踏みつけ海をにらむ。例えば、北を守るのは多聞天（毘沙門天）である。
「弥勒菩薩立像（リュウゾウ）」（快慶作、鎌倉時代、1189年）：弥勒菩薩は、釈迦入滅の56億7千万年後に出現する。源平内乱の時代、未来への希望を求め信仰される。興福寺にあったものを、岡倉天心が買い入れた。
Ⅱ 海を渡った二大絵巻
「吉備大臣入唐（ニットウ）絵巻」（平安時代、12世紀後半）：あまりにも頭が良かった吉備真備が、唐の役人たちに妬まれ、拉致幽閉される。赤鬼が出現。それは実は死んだ阿倍仲麻呂だった。赤鬼の超能力にも助けられ吉備真備は、次々と課される無理難題を解決。ついに唐で大出世するというユーモラスな話。アニメのようで、愉快。（下図は部分）
「平治物語絵巻、三条殿夜討巻」（鎌倉時代、13世紀後半）：平清盛が熊野詣で不在の折り、藤原信頼が後白河上皇＝三条殿を夜討（1159年）。これは成功するが後に清盛の反撃にあい、信頼は殺される。燃え上がる三条殿の赤い炎が鮮やか。（下図は部分）
Ⅲ 静寂と輝き、中世水墨画と初期狩野派
「山水図」（祥啓筆、室町時代、15世紀末～16世紀中頃）：禅宗の僧侶の水墨画。足利義政の時代。広々としてさわやかな絵。
「韃靼人（ダッタンジン）狩猟図」（伝狩野元信筆、室町時代、16世紀前半）：モンゴル人の狩猟図。室町～江戸時代に好まれたテーマ。勇壮。
「金山寺図扇面（キンザンジズセンメン）」（伝狩野元信筆、室町時代、16世紀前半）：狩野派による金碧画の最古の作例。豪華。
Ⅳ アメリカ人を魅了した日本のわざ、刀剣と染織
「短刀、銘、大和尻懸則長四十八作之、文保三年己未三月十日」（尻懸則長（シッカケノリナガ）作、鎌倉時代、1319年）：明治時代、武士社会が終わったが、ビゲローたちは武士の象徴である刀剣に魅せられた。
「唐織、紅地流水芦菊槌車模様（ベニジリュウスイアシキクツチグルマモヨウ）」（江戸時代、18世紀）：唐織（カラオリ）は、刺繍のように模様を織り出す。能装束。とても華麗。
Ⅴ 花開く近世絵画①：等伯、光琳、若冲(ジャクチュウ)、
「龍虎図屏風」（長谷川等伯筆、江戸時代、1606年）：68歳の作品。風を呼ぶ虎、雨を呼ぶ龍。大作。迫力あり。等伯は、中国・南宋末・元初（13世紀後半）の画家牧谿（モッケイ）から学ぶ。（下図は部分）
「松島図屏風」（尾形光琳筆、江戸時代、18世紀前半）：宗達の松島図に基づく。装飾的な波が強烈。松島の色の組み合わせがモダン。素晴らしい。
「鸚鵡図」（伊藤若冲筆、江戸時代、18世紀後半）：鸚鵡がかわいい。色がきれい。
Ⅵ 花開く近世絵画②：奇才、曽我蕭白（ショウハク）
「雲龍図」（曽我蕭白筆、江戸時代、1763年）：無頼の画家・蕭白、34歳の渾身の作。巨大な龍。見飽きない。襖8枚分の大きさ。（下図は部分）
Ⅰ 仏のかたち、神のすがた
「馬頭観音菩薩像」（平安時代、12世紀中頃）：廃仏毀釈の時代に破壊された仏像を、フェノロサらが救う。馬頭観音は、畜生道に落ちた衆生を救済する。
「普賢延命菩薩像」（平安時代、12世紀中頃）：頭が3つある白象に乗る。象の白さが鮮やか。
「法華堂根本曼荼羅図」（奈良時代、8世紀）：日本で最も古い仏画。幻の国宝といわれる。東大寺の最古のお堂にあった。1200年前の作品。釈迦が説教をする。素朴な雰囲気。赤い袈裟の色が鮮やか。
「四天王像」（重命（チョウミョウ）筆、鎌倉時代、1253年頃）：興福寺の末寺、永久寺にあった。須弥山を守る四天王たちは邪鬼を踏みつけ海をにらむ。例えば、北を守るのは多聞天（毘沙門天）である。
「弥勒菩薩立像（リュウゾウ）」（快慶作、鎌倉時代、1189年）：弥勒菩薩は、釈迦入滅の56億7千万年後に出現する。源平内乱の時代、未来への希望を求め信仰される。興福寺にあったものを、岡倉天心が買い入れた。
Ⅱ 海を渡った二大絵巻
「吉備大臣入唐（ニットウ）絵巻」（平安時代、12世紀後半）：あまりにも頭が良かった吉備真備が、唐の役人たちに妬まれ、拉致幽閉される。赤鬼が出現。それは実は死んだ阿倍仲麻呂だった。赤鬼の超能力にも助けられ吉備真備は、次々と課される無理難題を解決。ついに唐で大出世するというユーモラスな話。アニメのようで、愉快。（下図は部分）
「平治物語絵巻、三条殿夜討巻」（鎌倉時代、13世紀後半）：平清盛が熊野詣で不在の折り、藤原信頼が後白河上皇＝三条殿を夜討（1159年）。これは成功するが後に清盛の反撃にあい、信頼は殺される。燃え上がる三条殿の赤い炎が鮮やか。（下図は部分）
Ⅲ 静寂と輝き、中世水墨画と初期狩野派
「山水図」（祥啓筆、室町時代、15世紀末～16世紀中頃）：禅宗の僧侶の水墨画。足利義政の時代。広々としてさわやかな絵。
「韃靼人（ダッタンジン）狩猟図」（伝狩野元信筆、室町時代、16世紀前半）：モンゴル人の狩猟図。室町～江戸時代に好まれたテーマ。勇壮。
「金山寺図扇面（キンザンジズセンメン）」（伝狩野元信筆、室町時代、16世紀前半）：狩野派による金碧画の最古の作例。豪華。
Ⅳ アメリカ人を魅了した日本のわざ、刀剣と染織
「短刀、銘、大和尻懸則長四十八作之、文保三年己未三月十日」（尻懸則長（シッカケノリナガ）作、鎌倉時代、1319年）：明治時代、武士社会が終わったが、ビゲローたちは武士の象徴である刀剣に魅せられた。
「唐織、紅地流水芦菊槌車模様（ベニジリュウスイアシキクツチグルマモヨウ）」（江戸時代、18世紀）：唐織（カラオリ）は、刺繍のように模様を織り出す。能装束。とても華麗。
Ⅴ 花開く近世絵画①：等伯、光琳、若冲(ジャクチュウ)、
「龍虎図屏風」（長谷川等伯筆、江戸時代、1606年）：68歳の作品。風を呼ぶ虎、雨を呼ぶ龍。大作。迫力あり。等伯は、中国・南宋末・元初（13世紀後半）の画家牧谿（モッケイ）から学ぶ。（下図は部分）
「松島図屏風」（尾形光琳筆、江戸時代、18世紀前半）：宗達の松島図に基づく。装飾的な波が強烈。松島の色の組み合わせがモダン。素晴らしい。
「鸚鵡図」（伊藤若冲筆、江戸時代、18世紀後半）：鸚鵡がかわいい。色がきれい。
Ⅵ 花開く近世絵画②：奇才、曽我蕭白（ショウハク）
「雲龍図」（曽我蕭白筆、江戸時代、1763年）：無頼の画家・蕭白、34歳の渾身の作。巨大な龍。見飽きない。襖8枚分の大きさ。（下図は部分）